Измена

Понятие измена большинство современных людей воспринимает очень болезненно. А если брать на уровне действий, то это смена одного партнёра на другого. И такое происходит повсеместно. Ушёл, например, мужчина к другой женщине, то есть сменил одну женщину на другую, — значит это измена. И эмоциональный окрас понятия и коннотация этого понятия ушли далеко от первоначальных прочтений образа. Мы воспринимаем подобного рода понятия и облекаем в подобного рода слова ситуации через эмоции, которые нас захлёстывают. Но в как таковой смене партнёров ничего сверхъестественного, особенно в наше время, нет. Ведь уровень ответственности находится за делением, обозначенным нулём, а про искренность и искреннюю душевность вообще говорить не приходится. Поэтому партнёры меняются нон-стоп даже тогда, когда отношения приобрели уже статус официальных. Ведь разводы стали нормой. И почему современные, в особенности, женщины так боятся измены своих мужчин, что их сменят на других? Потому что они очень боятся потерять источник дохода. Для них мужчина в первую очередь — это статус и кошелёк, а никак не личность и тем более не душа. Таким образом получается, что сам факт того, что мужчина будет с другой женщиной, женщину мало волнует. А вот то, что она потеряет статус и достаток или только статус, или только достаток, женщину волнует больше всего. В ситуации с уходом женщины к другому мужчине также идёт страх потери материального достатка, так как многие современные женщины в состоянии обеспечить как себя, так и мужчину. Также мужчина воспринимает женщину как собственность. Поэтому расстаться с тем, что ему принадлежит, даже если женщина ему не нужна и особенно если собственность проявила строптивость, он категорически не готов. Но есть и другие прочтение понятия измена. Измена — это то, что вышло из меня. И по сути это прочтение также будет смыкаться с проблемой страха потери материальных благ. Если мужчина ушёл к другой женщине, то секс неизбежен. А секс может привести и к зачатию. Получается, что измена — это когда из меня, то есть из мужчины, выходит семя, после чего может произойти зачатие ребёнка (а из женщины в свою очередь выходит яйцеклетка). А если у другой женщины родится ребёнок, то доходы мужчины вместе с самим мужчиной могут перейти в другую семью. Вот и получается, что подобного рода понятия как измена появляются и приобретают то значение, которое вкладывает в них общество посредством своих членов, сознания которых пронизаны болью, обидами, ненавистью, страхами и т.п. состояниями.

Переживание

Переживание — это то, что переживается, и когда будет пережито, должно быть пройдено. Но если человек переживает какую-то ситуацию вновь и вновь, то, следовательно, он никак не может из неё выйти, ему её никак не пройти, он в ней постоянно застревает. Значит, у него есть причины, по которым ему эту ситуацию не отпустить. Он её не просто раз за разом эмоционально переживает. Он её постоянно пережёвывает, как жвачку и несмотря на то, что уже все соки из этой жвачки высосаны, ему эту жвачку никак не оставить, не выплюнуть, а если жвачка сама по себе расщепляется, то человек находит себе новую жвачку. Для чего человек находит себе такого рода занятия? Пока его сознание застревает в какой-либо ситуации, он может не двигаться дальше и не решать какие-либо другие задачи. Таким образом, он сам себя останавливает, так как или не хочет, или боится, или из-за своей гордыни не может продвигаться дальше.

Предательство

Слово предательство для многих звучит очень страшно. Но если в него вглядеться или вслушаться, то ничего страшного, пагубного в бытовой сфере использования в нём нет. Оно звучит страшно для тех, кто не хочет брать на себя ответственность за свои поступки и свои действия. ПРЕ-ДАТЕЛЬСТВО, ПЕРЕ-ДАТЕЛЬСТВО, получается что предательство — это когда кто-то передаёт тебя кому-то. Если выйти за рамки бытовой сферы использования этого понятия, например, на уровень межнациональный или природной, или планетарный, то да, здесь может быть всё очень жёстко. Когда, например, человек сказал одному, а тот сказал другому и в итоге тот попал в плен на долгие годы, так как, например, его местонахождение раскрыли. Но и здесь есть свои нюансы. Но это более глобальное проявление понятия предательства, характерное для периода войн, холодных войн, шпионажа, безостановочных разведывательных действий и т.д. И тогда это слово работает в прямом своём смысле: ПРЕдательство-ПЕРЕдательство. Передача из одних рук в другие. Но в обыденной жизни понятие предательства чаще употребляется, когда, например, сын или дочь рассказали маме, а папа просил их не говорить. И вот тогда ребёнка называют предателем. Но для того, чтобы такого не происходило, или говорить папе не надо своему ребёнку или надо видеть ребёнка насквозь скажет он или нет, ПРЕдаст-ПЕРЕдаст или нет, а жить в иллюзиях по этому поводу и потом обижаться на ребёнка неразумно.

Жалость

ЖАЛость, ЖАЛеть, ЖАЛко (омоним к уменьшительно-ласкательному слову ЖАЛо пчелы — ЖАЛко пчёлки, у пчёлки есть ЖАЛко). В наше время в сознания людей очень жёстко вбит постулат, что необходимо быть жалостливым, необходимо жалеть кого-то. Если ты не жалостливый, не жалеешь кого-то, то значит ты бесчувственный, чёрствый, жестокий, бездушный. И получается, что чтобы быть жалостливым и уметь жалеть кого-то или себя, надо иметь жалко. Если человека укусит пчела или оса, то полученное количество яда в микродозе будет даже очень полезным, если у человека нет аллергии ( при аллергии и один укус может оказаться смертельным). Но если на человека налетит рой пчёл или ос? Могут ведь и до смерти ядом отравить. Так зажалить, так допечь горячительной силой яда, что человек высохнет. И если в пчелином или осином яде есть полезные свойства, то кто сказал, что те же полезные свойства есть в человеческой жалости, в человеческой жалостливой отраве, которая человека постепенно иссушает своими горячительными свойствами, даже будь то материнская жалость. Будучи с такими тёмными сознаниями, как мы можем светло кого-либо жалеть, не травя и не иссушая? Чем больше современного человека кто-либо жалеет, тем он больше чахнет, болеет и двигается совсем в противоположную сторону от себя. Стоит только открыть глаза. Это совсем несложно увидеть. В русской литературе XIX века огромное количество зарисовок того, какие последствия после жалостливой отравы. (Второй сон Веры Павловны из произведения Чернышевского «Что делать?»тому пример). Одно дело участвовать в жизни ближнего, помогая не раскисать, не развращаться, а другое дело к его жалости ещё и свою жалость прибавлять. (Очень советую прочитать произведение Лидии Чарской «Люсина жизнь». В конце произведения рассказано, как травила себя Люся саможалостью, а когда Мария безжалостно, по-человечески, с душой показала Люсе, что та с собой вытворяет, так Люся в себя пришла и образ жизни свой поменяла. А так бы возможно и умерла от саморазъедающих жалений. Люся пришла в зависимость от самосожалений, получая от некую сладость и удовлетворение, и её тело стало нуждаться уже в этом активно вырабатывающемся гормоне слабости). Можно посочувствовать, но вливать свой яд совсем неразумно. На Руси когда-то было слово «желя». Так называли своих любимых и женщины, и мужчины. Это уже устаревшее слово и в нашем словесном обиходе оно не используется. Корень -жел- мы слышим в слове «ЖЕЛанный». Учитывая чередование и сменяемость гласных, жел и жал могут звучать сходным образом с переходом из жели в жалю. Одно дело «желя моя»-«желанная моя». Другое дело «жаля моя»-«жалостливая моя». С изменением звука, за которым стоит целый невидимый нам мир, меняется в корне и суть слова. И таких звуковых перетеканий с последующим изменением сути в любом языке очень много.

Печище сознания

Печище — это та часть сознания, которая является незаполненной и свободно путешествующей (как внутренний глаз) по всему объёму сознания с целью нахождения нужного. Печище сознания обладает способностью не хранить в себе найденное, а всегда оставаться пустым, чтобы в нужный момент иметь в себе на время то, что необходимо для решения данной задачи. Если про человека говорят, что он узколобый — это означает, что его печище сознание очень мало. А если узколобый да ещё и твердолобый, то его печище сознания уже и на размер замочной скважины не тянет.

Поведение

Корень слова «поведение» -вед-. Получается, что поведение — это когда ты вышел из себя и ведёшь. Для этого надо находиться вне себя и вести вышедшего себя из себя как фигурку. А это уже является кукловодством. Ты вышел и ведёшь себя-собь. Тогда кто остался или кто вошёл в тело, пока ты ведёш себя-собь? Таким образом, вести себя неразумно. Разумно быть в себе.

Плохо/Хорошо

Плохо — охолп — охлоп — хлоп — означает, что ты получишь хлоп-подзатыльник или хлоп по попе. И ребёнок запоминает, что плохо — это получить хлопок по телу для острастки, для наказания-указания. Язык телесно-душевен или психофизиологичен. Он не оторван от жизни. А если мы перестали его понимать, то значит мы очень далеко ушли от сути. Слова когда-то обладали мировоззренческим содержанием и светлыми магическими качествами.

Хорошо — Хоро-шо — Хоро-же — солнце же. Солнечно. Хорошо — это когда радостно и солнечно. Одного из солнечных богов звали ХОРсом. Слова «плохо» и «хорошо» никакой оценочности первоначально не имели. Они определяли суть. Солнечно/светло на душе или пошёл морок, а для этого необходимо острастку получить.

Мораль и нрав

В современном тезаурусе слово «мораль» является синоним слова «нравственность». Нам слово «мораль» известно с младенчества в словосочетании «читать мораль», что означает учить уму-разуму. Но почему-то так не хотелось слушать моральные наставления и получается, что не хотелось учиться уму-разуму. Или всё-таки не хотелось слушать мораль? А к уму-разуму это слово отношения имеет мало? Итак, в слове «мораль» мы отчётливо слышим имя богини, которая известна во многих землях: Мора, Мара, Морена, Марана, баба Мора, Чарамора. Также корень -мор-, -мар- с чередующейся гласной мы слышим в слове «марево»/«морево», синонимами которого являются такие слова как «грёзы», «иллюзии», «миражи», «навьи». Таким образом, получается, что «моральный» — это мёртвый, смертный, холодный. А «аморальный» — это бессмертный, живой, горячий. Следовать морали — следовать законам богини Мары — богини смерти. Моральные игры — игры по правилам богини Мары. Аморальные игры — игры, свершающиеся по другим правилам, нежели правила богини Мары (майи, иллюзии). И получается, что аморальные действия, которые так долго клеймили, — это живые действия, несущие жизнь. Но так как они так долго были в опале и осуждении они достаточно сильно искривились и во многом стали извращёнными и грязными. Но первоначальный их образ — образ чистый и светлый. И получается, что мораль и амораль — это как тьма и атьма. Чистого рода зеркальное отображение смерть-жизнь, тьма-свет. Был когда-то живой обычай (амораль), стал мёртвый (мораль). Если теперь под термином «мораль» понимать живой обычай, перешедший в формальный, выполняемый по предписанию и давно потерявший свой истинный смысл, тогда использование этого термина в русском языке вполне оправдано, так как и сам язык из живого постепнно превртаился в мёртый. Но даже понимание того, что следование морали — это следование формальному своду законов и правил, давным-давно ушло из человеческого сознания. Безусловно, оно хранится в какой-то его части, но под пыльными и заржавевшими замками.

Теперь касательно слова «нравственность». В своём словаре живого великорусского языка В. Даль писал о нраве так: «Нрав — вообще, одна половина или одно из двух основных свойств духа человека: Ум и нрав слитно образуют дух (душу, в высшем значении). То же свойство целого народа, населения, племени, не столько зависящее от личности каждого, сколько от условно принятого, житейского правила, привычки, обычая». Это понятие бытовало в XIX веке, когда культура уже так далеко отошла от языка. В дохристианской традиции слово «нрав» читалось как «варн» (в прочтении справа налево, как это принято в ведической традиции) — термин принятый у ариев для обозначения каст (варна, буквально — «окраска» (санскр.). На варны люди были поделены Варуной — Первобогом Вед, который, во времена средней и даже ранней ведической традиции, уже отошел на второй план. Это бог, который в Ведах — наполовину Дева, а наполовину Асура, то есть почти что не Бог, а Демон. Но, на самом деле, это не Демон в отрицательном смысле, а то божественное существо, которое еще почти не выделилось из хаоса, еще почти не имеет формы. Бог-Отец Творец — Варуна, (Ворон — нороВ). Варуна вытесняется своим сыном — молодым богом-узурпатором Индрой (Солнцем), отсюда появление у Варуны атрибута «окрашивающий» — дающий миру красоту (К-Ра-с-ата — Ра-солнце — ата-отец (ср. тата) — отец Солнца). Варны, данные людям Первобогом, были обусловлены жестко предписанными обычаями, вырваться из которых человек не мог. При рождении у человека на лбу вытатуировывался кружок определенного цвета, который определял его кастовую принадлежность. (Ср. «Варнак — клейменый каторжник, клеймо каторжникам ставили на лоб). Таким образом, у человека оставался только один путь — прожить свою жизнь, максимально реализуясь в рамках своей варны и руководствуясь её обычаями — нравами, закрепленными богом. В «Аспектах мифа» М. Элиаде пишет о традиционном или мифологическом мышлении: «Так как миф рассказывает о деяниях сверхъестественных существ и о проявлении их могущества, он становится моделью для подражания при любом, сколько-нибудь значительном проявлении человеческой активности. Когда миссионер и этнограф Штрелов спрашивал представителей австралийского племени арунта, почему они совершают тот или иной ритуал, ему отвечали однозначно: «Потому что так нам повелели наши предки». Члены племени кай (Новая Гвинея) отказывались как-либо менять свой образ жизни и особенности своей трудовой деятельности и, объясняя это, говорили: «Так поступали немусы (мифические предки), и мы делаем так же». Когда у певца племени навахо поинтересовались о причине возникновения одной из деталей обряда, он ответил: «Потому что наши Святые Предки поступили так в первый раз». Мы находим точно такое же оправдание в молитве, которая сопровождает тибетский древний ритуал: «Как нам было завещано от начала сотворения мира, так мы и должны совершать жертвоприношения(…). Как наши предки поступали во времена прошедшие, так и мы должны поступать сегодня». Такое же оправдание приводится и индусскими теологами. «Мы должны делать так, как боги делали во времена «начала всех начал»». Следовательно, у людей с мифологическим мышлением вообще не возникает вопроса о нравственности, так как они просто живут в обычае, бездумно выполняя завещанные им правила и со времнем надобность в выполнении этих правил по причине вымывания сути исчезает.

Знание

Знание – это всё. Оно вокруг. З н а н и е. За нанью – за наничь – за обратным – за обратной стороной чего-то. Времена обратились наничь. Наничнич. Обратно читается чин. Чин есть порядок. То есть нич – это беспорядок. Беспорядок – хаос – нечто несуществующее в этом мире – это тот мир, мир образов, несущий мир. Знание – это то, что появляется вслед за несуществованием. То есть знание выделяется из несуществующего, из мира хаоса. Знание – это всегда образ. Узнать = войти в знание. Узнать – равно сличить. Это сличение того, что есть в тебе с тем, что находится напротив тебя, то есть в окружающем твоё тело мире. (За знанием идёт представление, потом мнение. Если ты говоришь, что тебе кажется, то это значит, что это не твоё мнение, не твои представления, а чужие. Твоё мнение есть твоё мнение). Знание выделяется из ничего. Существование порождает знание на основе трёх ступеней: опасно/неопасно, съедобно/несъедобно, полезно/неполезно. Как только ты определил что-то по данным критериям, выделил это для себя из хаоса, так это переходит в твои знания, то есть начинает существовать в тебе, вживается в тебя. Знание вне тебя. Оно уже есть. Выделяясь, оно формирует несуществующее в форму.

Одно из значений слова real — истинный или сущий. И есть еще слово информация, которое так часто употребляется в нашем обществе. Information — in formation — формирование внутри. Я узнаю (получаю информацию) — сличаю то, что есть внутри меня с тем, что вижу во внешнем мире — формирую образ взаимодействия с Миром – обладаю знанием, выделившемся внутри меня в определенную форму из общего Знания.

Сознание – кусочек сущего, выделившийся из знания. Это выделение сосуществования. Выделившись ты не просто существуешь, а сосуществуешь со всем миром. Ты един с миром, един с Богом.

Осознавание. Ты увидел какой-то момент существования знания и вложил его в себя, при этом сопоставив с тем, что есть в тебе. Выражается это в различного рода междометьях: ах!, а! вау! ооо! В словах: вошло, дошло и т.д. Междометья – это то, что проскакивает между метами=знаками=образами. Междометья выражают отношения и таким образом являются связями между метами. Осознавание – это понимание=имение в себе, то есть включение в себя того, что ты увидел, услышал, проосязал и т.д. Ты это поглотил и оно стало частью тебя. Ещё раз, осознавание – это имение в себе поглащённой тобой части мира, части знания. Жизнь – это процесс поглощения материи, энергии, информации.

Лопоть.

Лопоть — это душевная одежда. Так как у души есть тело, то у тела есть одежда. Она тонко-материальная, но живёт по тем же законам, что и одежда плотного тела. Также изнашивается, также стлевает, также сгнивает, также превращается в рухлядь. И если не чистить душу и не снимать с неё напластования этой одежды, то можно превратить душу на тонком уровне в образ бомжа, которых мы часто встречаем на улицах больших городов, к телам которых одежда уже приросла и порой отрывать ей надо с мясом. Одежда спревает вместе с телом самого человека и порождает совсем иной организм. Именно поэтому от некоторых людей и не пахнет, но пахнет. Их гнильцу, их душок очень мощно ощущаешь, даже если человек холёный и напомаженный. Лопоть — это ветхая, рваная, грязная одежда. Это все те накопленные слои образов за предыдущие воплощения, которые душа приносит с собой на уровне рваных припоминаний, намёков и т. д. Это что-то типа гнилой капусты, прело-разлагающиеся листья которой скрывают под большим количеством слоёв кочерыжку — душу. Душа и не помнит про них, так как срослась с ними и воспринимает эти слои уже собою, но скинуть их не может, хоть и ощущает это перевоплощение. Лопоть активно начинает нарастать тогда, когда душа начинает захеревать, погружаться в тоску, уныние, печаль. Необходима помощь более тонкой составляющей, самого духа. Нужен тот, кто почистит, то есть огонёк, а следовательно, божественная искра или вдохновение.