Сознание алкоголика как психо-мифологический архетип. Архетипы сознаний.

Спи Ритус.  

Шарада.

Мёд-дем(он). 

Антоним-палиндром.

Пьяница ищет бога, а находит демона.

Алкоголик ищет свет, а находит тьму.

Ам-Рита.

Шарада.

Образ алкоголика в той или иной мере знаком абсолютно каждому русскому человеку. Почти что в каждой семье есть выпивающий или пьющий человек. Выпивание один раз в неделю приравнивается уже давно к бытовому пьянству, а уж если каждый день человек выпивает по рюмочке или по стопочке, то как бы он не прикрывался тем, что пьёт для здоровья, это совсем не так. Конечно же, можно вспомнить Филиппа Филипповича Преображенского из фильма «Собачье сердце», но та культура пития ушла, а на смену пришла совсем другая и она, нынешняя, является правоприемницей той, предыдущей, деградировавшей до уровня осоловевшего животного или разгневанного зверя, забывшего, что он человек, в котором живёт бессмертный дух.

Почему современный человек стал так много пить? Ведь пьют во всех странах мира. Пьют очень много. Качественный алкоголь — это неотъемлемая часть пятничного или субботнего ужина в каждой уважающей себя семье. А порой и каждый день на ужин человек пропускает бокальчик, а то и больше вина, кто-то рюмочку коньячку, кто-то стопочку водочки, кто-то пару бутылочек пива… Откуда у нас всех такая тяга к подобного рода расширителям сознания? Так как у меня нет цели описывать в этом тексте образ алкоголика, так хорошо известный каждому из нас, я немного поисследую мифологическую составляющую данной проблемы.

Когда человек выпивает, он ощущает лёгкость, радость, состояние как будто сродни божественному. Человек как бы получает белые/светлые/божественные эндорфины, божественное опьянение и чуть ли не просветление. Он как будто помнит о том, что природе души не присуща скованность, не присуща тяжесть, не присуща зажатость, гневливость, обмороченность. У него осталась глубоко сокрытая тяга к другому состоянию души, но так как в душу мало кто верит, действует человек соответственно звериному инстинкту — инстинкту, когда зверь перестал быть частью божьего мира, а превратился в злобного, одичавшего хищника, сбившегося с пути, загрызающего свою жертву.

Таким образом, это извращённая и вывернутая форма вхождения в состояние безостановочного движения, расширения сознания, углублённого видения, освобождения от угрызений совести, убирания блокирующих проблем, тяга к состоянию безграничности и несковыванию в действиях, тяга к льющемуся веселью, чтобы оно было как поток света, несущее радость — это есть тяга к бессмертию и телесному, и душевному. Ведь настоящий хмель, хоть и хмель, не равно производственный искусственный алкоголь — симулякр божественной амброзии. Это ситуативное временное состояние извращённого и демонического катарсиса, когда мнится, что ты окрылён, когда на время отпускает душевный груз, но когда опьянение проходит, груз наваливается ещё больше. Почему? Потому что большой вопрос, кто это всё пьёт? Человек или тот, кто к нему присосался, из раза в раз отравляя его своими смертоносными ядами. И те, кто пьют через человека, давным-давно изменили состав пития.

Что же такое алкоголь?

Существует огромное количество всевозможных теорий, касающихся происхождения понятия алкоголь. Одной из самых популярных является теория арабского происхождения. Слово алкоголь происходит от средневек. лат. alcohol, от арабского al-kuħl, «al» — артикль, «kuħl» — порошкообразная сурьма. С XVII века в европейских языках этим словом стали обозначать все продукты возгонки.

Мне видится, что это уход от сути. Мы намеренно не хотим смотреть за простую очевидность. Всё намного проще. Простое находится перед глазами, но скрыто в мире Зазеркалья. Слово алкоголь, который в скандинавских странах называется просто алко восходит к такому однокоренному ряду как: алкать — алчущий — лакать, а далее к следующим синонимам: хотеть пить — испытывать жажду — жаждать воды — искать влаги, но особой воды и особой влаги.

Теперь обращусь к происхождению одной из составляющих понятия современного алкоголя, а именно к понятию спирта. Мне, безусловно, ближе та его коннотация, которая напрямую связана с духовной составляющей. По М. Фасмеру spirit — то же от лат. Spiritus — «дыхание, дух, душа». Слово спирт возводят к spiritus vini (винус спирит) — душа или дух вина, винный дух — это название, которое дали алхимики. Spiritus vini — дух вина, созвучно Spiritus Sancti — Дух Святой, Святой Дух. Нашла в интернете очень ёмкую информацию по поводу того, что слово спирт возводят к 16 семантическим кустам:

1) веяние, дуновение; испарение; благоухание; ветер;

2) дыхание; короткое дыхание, одышка; до последнего вздоха, до самой смерти; испустить дух, умереть; не переводя дыхания, одним духом;

3) вдыхание;

4) вздох; не иметь ни одной спокойной минуты;

5) змеиное шипение;

6) воздух, вдыхать, дышать;

7) жизненная сила, жизнь, заплатить жизнью за что-либо;

8) душа, дух; пока в полном сознании, пока душа управляет телом;

9) личность, лицо;

10) настроение, образ мыслей; быть проникнутым общим настроением;

11) характер;

12) воодушевление, вдохновение;

13) мужество, энергия;

14) высокомерие, заносчивость, гордыня, возгордиться, зазнаться; царственное величие;

15) недовольство, озлобление;

16) придыхание, например произнесение фрикативного «г»=«хге».

Исходя из всех перечисленных семантических кустов мне видится, что понятие алкоголь включает в себя все из них и более того, относящихся к физиологическим, эмоциональным и личностным проявлениям.

В слове спиРИТус есть морфема РИТ, которая являемся основообразующей для других слов: РИТа, РИТуал, РИТорика и т.д. Забавно поиграть в шараду (шарада — это когда понятие слога в шарадах не совпадает с понятием слога в фонетике, которая несёт в себе достаточно глубокий смысл: СПИ РИТУС = СПИ РИТА, СПИ РОТА, РАВНОВЕСИЕ, СПИ ИСТИНА, СПИ СВЕТЛЫЙ ЖИЗНЕННЫЙ ПОТОК, ЗДРАВСТВЙ=БУДЬ В ЗДРАВИИ ДУХ, ПОХИЩАЮЩИЙ РАЗУМ, ГУЛЯЙ НЕРАВНОВЕСИЕ, БОДРСТВУЙ ВРАНЬЁ. Что по сути и происходит, когда человек принимает алкоголь. Шарада-забава как сказка-ложь, да в ней намёк…

Духовная составляющая на уровне тонкой материи, сродни природе нашей души, движет телесными воплощениями алкоголя также как и духом алкоголя. Недаром в разных духовных традициях так много богов, дарующих пьянящие напитки. Итак…

Квасир — бог мудрости скандинавской мифологии, возникший из забродившей слюны асов и ванов, которые совершили обрядовое смешение слюны в чаше при заключении мира. Возможно, изначально персонифицировал собой хмельной напиток, получаемый в результате процесса квашения (брага, пиво, квас). Когда Квасир был убит, то из его крови приготовили напиток, который назвали мёд поэзии. Каждый, кто хотя бы раз его пробовал, становился искусным скальдом (поэтом) или учёным, за что напиток был прозван мёд поэзии. Некоторые видят в Квасире «демона опьянения» и проводят аналогию между ним и Варуни (супругой Варуны), богиней опьянения в индуизме, которая также олицетворяла амриту – напиток божественной мудрости. Как и мёд поэзии из крови Квасира, Варуни является медовым напитком и называется излюбленным питьем Кришны Баладевы из Махабхараты, однако он явно противопоставляется суре, которая называется хмельной. Вероятно, оба напитка – мёд поэзии и Варуни – имеют одно протовещество, которое употреблялось богами или созданиями по уровню, превышающими возможности человека.

Квасура — славянский, русский бог.

Существует легенда, что богиня Лада повелела Квасуре вылить бочонок меду в котёл с водой, добавить хмель и выдерживать на солнце три дня, изредка помешивая. Он взыгрался, забродил, запенился. Процедил его Квасура сквозь шерсть и получил напиток о девяти силищах, истинный напиток богов, который наши праотцы выпивали в знак благости и общности с богами. Отсюда такая сила у меда и у напитка. Хмель – Растение и Бог. Имеет несколько ипостасей: 1. Растение, шишечки которого, в качестве природного консерванта, используют при приготовлении ритуальных напитков – пива, браги, мёда; 2. Бог Хмель, жених Сурьи, дочери Солнца. Подобен индийскому Соме и иранскому Хоме. (Шишечка хмеля символизировала «зарод», так как напоминала слившиеся лингам и йони). Сома часто упоминается в ведических писаниях, которые содержат много гимнов, восхваляющих его энергию или опьяняющие свойства. В индийской и иранской традициях Сома персонифицируется как Дивный Бог, напиток, растение. Так, в образе сомы заключено триединство. Сома даёт тепло и духовное возбуждение. Сок сомы смешивали с молоком и мёдом прежде, чем выпить.

В Литве существует сразу три бога пива и пивоварения — Ragutis, Raugupatis, Ragutiene. Ragutis и Ragutiene — бог и богиня пива. А Raugupatis является богом брожения. Бог, богиня и их детище. Если прочитать морфему ragu- наоборот, то получается угар, жар. А если читать морфему rag-, не переворачивая, то получается раг- или раж. А состояние жара и ража очень характерно для опьянённого человека.

Богиня Варуни — это одно из сокровищ, добытое сурами (иногда их называют богами верхнего мира; здесь сурами вод океана) и асурами (тёмными богами нижнего мира, гигантами) при пахтанье океанских вод, смешанными с соками трав и деревьев, сначала превратившимися в молоко, затем сбившиеся в масло, а затем стали появляться разные сокровища и одним из них была Варуни — дочь морского царя. Она держала в руках чашу с пьянящим зельем, сурой. С тех пор те, кто принял суру (веселящее зелье), зовутся сурами, а их братья, отвергшие его, — асурами (не принявшими суру). Возможно, имена суры и асуры были задолго до сего действа. А возможно, и нет. А.В. Колтыпин пишет на своём сайте: «Сура (Варуни) – богиня хмельных напитков. Варуни – вино, символ любви, благодати и блаженства. По словам Меру-тантры, 20.78, «тот, кто пьёт вино, достигает освобождения при жизни». А также Сура (Варуни) – символическое изображение воздействия вина на организм нового человека в новых условиях. Раньше, при наличии водно-паровой оболочки от вина не пьянели из-за большего давления атмосферы. После пахтанья океана люди узнали, что такое пьянство (освобождение при жизни)». В последствии образ Варуни стал олицетворять собой в одном лице и супругу бога Варуны, и очищающий нектар бессмертия — амриту, и пьянящую суру, и форму Ваджраварахи/Ваджрайогини/Алмазная Веприца (дакиня-небесная странница недвойственной мудрости, в аспекте перехода невежества в просветление), и опьяняющий напиток, и пьяную женщину.

Также при пахтанье океана вышел из вод Дханвантари — частичное воплощение проявления Вишну, бог врачевания и исцеления, создатель Аюрведы, неся в руках драгоценную чашу с напитком бессмертия — амритой. А.В. Колтыпин пишет на своём сайте: «Дханвантари – символическое изображение отделения души от тела. После пахтанья океана изменилась физиология людей (и других живых существ?). Отныне жизнь стала скоротечной, но компенсацией за это стало построение живых организмов из двух субстанций – смертной плоти и бессмертной души. Амрита – символическое изображение бессмертия, проявленного в существовании у людей бессмертной души и цикла перевоплощений».

Бог Браги — один из небесных богов-асов в скандинавской мифологии. По преданию Браги, это бог–скальд, бог поэзии, играющий на арфе. Его мать-великанша — хранительница мёда поэзии. Его женой была прекрасная Идун — богиня вечной юности, дочь карлика Ивадьди. Идун — хранительница молодильных пенистых яблок. Почти хмельных яблок, от вкушения которых зависела вечная юность богов.

Миф о свящённом мёде мудрости связан с именем бога Одина. Священный мёд символизирует экстатический источник как мудрости, так и обновления как жизненных, так и магических сил, но он не обладает омолаживающей силой, подобно амрите, хотя по силе равен ей. Менее сакральным напитками являются пиво и брага. Пиво означало вообще питие, любой напиток. Это слово родственно с глаголом «пить» и восходит к индоевропейскому корню pi- (санскр. — pivami, pitis, лат. bibo; алб. — pine).

Это был очень короткий экскурс в ту часть мифологии, в которой речь идёт о божественном опьянении, мёде поэзии, открытом состоянии сознания, которое уже в те времена требовалось созданиям по уровня и развитию превосходящим нас на порядки.

Кто-то возводит амриту, сурью, амброзию, божественный нектар, сому, хому, мёд поэзии, брагу, пиво, хмель, меда, квас к духовной интоксикация сознания, а кто-то — к духовному приливу сил скальдов и богов. Большинство современных учёных-исследователей и в том числе культурных антропологов, этнографов, фольклористов, филологов и др. воспринимают тексты на все эти темы не более чем культурное наследие той нации, традиции которой они изучают. Но вряд ли какая-либо нация будет создавать, передавать, сохранять такое количество мифов, сказаний, преданий и т.д ради баловства. И обычный человек, прошедший, сам того не ведая, сепарацию души от тела всеми возможными и невозможными для него способами стремится к единению с тем высшим началом, которое он ощущает всеми фибрами своей души, даже когда проклинает бога или хулит Святой Дух.

Возможно, всё это можно отнести к понятию любительской филологии или народной этимологии… Замечу, что словарь М. Фасмера многие признанные маститые филологи и лингвисты рассматривают именно в контексте любительских филологических изысканий и народных этимологических зарисовок. И что любопытно, именно на него и ссылаются. А что есть научная филология или научная лингвистика как не любительская? Ведь что учёному открывается, то учёный и транслирует. И так в любой отрасли науки. Не более того. И быть уверенным, что звание даёт право утверждать силу научных догм — это вещание из отравленных раструбов медных труб забвенной души, которую в свою очередь ищут все, а также и выпивающие или пьющие маститые учёные.

Раковое сознание как современный архетип.

Архитектоника ракового сознания.

(Для тех, кто не обвиняет весь мир, а ищет причины в себе).

40+

Эта статья посвящена не тем, кто является исключением. Это статья о среднестатистическом образе ракового сознания. Я пишу о тех, кто выбрал его не для прохода, а для укоренения и трансформации своего сознания совсем в иную сторону; о тех, кто в ещё большей степени закрепляет в себе все те качества, которые были развиты и до болезни, а в момент болезни развились ещё сильнее и поразили сознание ещё глубже. И в то же время, возможно, в сознании хоть какой-то проблеск настанет. Но именно проблеск, а не лукавая эйфорическая вспышка.

Эта статья не для тех, кто считает, что всё знает и что ничего ему уже помочь не может, хотя он и продолжает бороться. Эта статья для тех, кто хоть толику прозрел и узрел себя реального или на пути к этому. Некоторые раковые больные считают, что никто, кроме тех, кто болел или болеет раком, их понять не в состоянии. Это очень ошибочное видение. Таким образом раковые больные остаются в рамках только ракового сознания и никуда даже на мм шага ступить не могут. Раковым больным необходимо изучать суть ракового сознания на примере себя и тех, кто также встал на этот трансформационный путь. Также необходимо изучать тех, у кого ещё не рак и в то же самое время предрак. То есть сознания тех, кто пока ещё находится в пограничном состоянии. И очень важно изучать сознания тех, кто не встал на путь трансформации сознания в раковое. Для чего это необходимо делать? Для укрепления иммунитета сознания. Нас всё время учат укреплять иммунитет тела. (Хотя, иммунитет или есть, или его нет. И тем не менее…) Но нас не учат очищать своё сознание. Ведь причины изменения сознания хранятся в самом сознании и запускаются ещё в утробе. Да, они могут не развиться. А могут и развиться. И необходимо увидеть, как человек двигается в сторону ракового сознания. А для этого необходимо изучать как само раковое сознание, так и нераковое сознание. Но людям с раковым сознанием зачастую очень сильно мешает ум. Они в ловушке своего ума-плута, который постоянно плутает и запутывает. Для них важно быть умными и не попасться в лапы кого-то, кто бы их обманул или бы нажился на их болезни. Но в итоге они попадают в сети своего собственного ума, застревая в бесконечных умозаключениях. Ум, разум, мудрость — это разные вещи, хоть и исходят от одного.

А тем, кто не подпал под воздействие рака, не стоит открещиваться от информации о нём. Сейчас это такой недуг, который может найти точку входа в любого из нас. Даже в самого просветлённого. Отчасти рак напоминает подземное существо Хтон, описанное в произведении Энтони Пирса «Хтон», которое обладает собственным разумом под названием микса.

Есть такие люди, которые, например, зная о том, что в их роду были заболевшие раком и умершие от рака, следят за собой: своим питанием, образом мыслей, но при этом тоже заболевают. Скорее всего, им не проникнуть в те пласты сознания, в которых хранится этот пусковой механизм, так как память рода и задачи рода сильнее задач одной этой души. И возможно, пройдя этот путь, душа действительно выкристаллизовывается. Но это быстрее исключение, чем норма. Поэтому только упомянула об этом.

Некоторые прочитав весь текст скажут, мол, это и не только про тех, которые болеют раком, но почему они тогда не болеют, а иные болеют? Потому что у каждого свой урок и у каждого свой уровень потрясений и открытий. Кто-то идёт через проблемы души, кто-то через проблемы ума, кто-то через проблемы тела, кто-то через социальные потрясения, кто-то через всё вместе взятое.

Раковое сознание — это характерная особенность не только раковых больных. Это сознание, не пропускающее свет. Это сознание, погружённое во тьму, но при этом жаждущее света.

У человека с раковым сознанием реальное видение себя не бьётся с навным, иллюзорным, видением себя. В навьях, грёзах, иллюзиях, в своём заморевшем сознании, в своей искусственно созданной виртуальной реальности этот человек являет собой нечто иное. Он гибкий, текучий, принимающий, не сопротивляющийся, смиренный — вобщем ровно противоположный себе тому, каким он является в мире реальном. Поэтому он живёт в мире зазеркалья, в мире наоборот и никак не может понять, почему здесь у него ничего не получается. Себя навного, иллюзорного он перетягивает в мир явленный. А когда ему показываешь, что он здесь совсем не такой, ему становится плохо, он обратно стекает в мир иллюзий, хотя телесно остаётся здесь. И пока сознание его там, а тело здесь, рак делает своё дело, что вполне закономерно. Таким образом, раковое сознание не позволяет родному сознанию увидеть и признать реальность.

Причины появления рака до сих пор считаются неизученными и непонятыми. Кто-то видит, что происходит трансформация клеток своего тела; кто-то считает, что это чужеродные клетки, но спящие в организме, и в какой-то момент они просыпаются. Возможны и совершенно иные варианты развития событий.

Человек с раковым сознанием обладает очень специфическим видением мира. Люди, заболевающие раком, безумно горделивы и амбициозны. Проявляется это у всех очень по-разному. Не у всех ярко и выпукло. У некоторых это скрыто и завуалировано. Для них характерно очень мощное неприятие мира ещё до заболевания. Их всё не устраивает. Всё им не так, всё должно быть иначе. То есть они тотально не принимают мир. Отсюда противопоставление себя всему и вся. Гипертрофированная чувствительность в отношении себя. Всё, что делают они, им можно и это правильно. Всё, что делают по отношению к ним, даже когда заставляют жить, лечиться, бороться, — всё неправильно. У раковых больных очень сильное отъединение от мира и одновременно безостановочное потребление мира без отдачи. Их сознания трансформируются до такой степени, что они считают, что будучи больными и капризными они награждают и даже обожествляют этот мир своим присутствием. Если до того, как человек заболел раком, он ещё как-то скрывал в той или иной степени свои паразитические наклонности, то после того, как он заболел раком, и когда люди стали жалостливо и от страха тоже заболеть к нему проявляться, он превращается в окончательного паразита. Такие люди ещё на подступах к болезни уверовали в то, что они необыкновенны, не такие, как другие. А когда заболели раком, возвели себя в ранг святых без оглашения этого, но всячески в каждом мельчайшем действии это демонстрируя. То есть, чтобы скрыть суть такого явления как рак, необходимо возвести его в ранг святости. Сифилис или гонорею в ранг святости возвести не получится. А вот онкология как благородная болезнь подходит под эту форму решения вопроса. И подобных подход известен очень давно. Когда под именем святости скрывается тьма. Они пронизаны жалостью к самим себе, то есть отравлены этим ядом и питаются они уже не свежим воздухом, а именно самопроизводимым ядом. Они не могут уже жить без этого яда. Как правило, такие люди живут постоянно в состоянии вины и стыда, но при этом совестливость им неведома. Им совесть заменил стыд. Для них характерно являть в своём лице миру жертву.

Претенциозные и капризные люди, заболевшие раком, продают себя ещё дороже, чем до того, как заболели раком. Особенно женщина, заболевшая раком, продаёт себя как нечто священное, таким образом давая возможность через себя, больную, прикоснуться к святыни, коснуться завесы другого мира. Ценность себя при раке и цена себя очень сильно возрастают. Потому что рак в силу определённых трансформационных процессов в сознании до такой степени меняет картину мира, что человек начинает всё видеть наоборот. Это как зеркальное отображение: если в том мире это драгоценности, то в этом мире гнилушки и наоборот. Рак многими воспринимается как некий духовный подвиг, как подвижничество, как то, что другим никогда будет не понять и не осознать. Раковые больные — это особая каста, особая варна, которая считает себя, увы, избранными. Это очень многим людям невидно до тех пор, пока не коснётся их напрямую (придёт болезнь или заболеет близкий). И это становится очень заметно даже для тех, кто под семью перинами не почувствует и железобетонной плиты не то что горошины.

Раковые больные перестают слышать кого-либо. Они слышат только себя. Они слышат только глас ракового сознания. Но то ли они слышат в этом гласе? Возможно, он говорит им хранить как зеницу ока то, во что они превратились. Так как раковые больные живут в зеркальном мире, то и слышат они вместо, например, слова «свет» слово «тьма». И исходя из этого творят далее всё, что творят. В итоге раковое сознание пускает метастазы по всему объёму сознания и по всему телу. Оно захватывает всего человека без остатка. Как раковый больной пытался поглотить весь мир через потребление, так и рак отзеркаливает его и захватывает его же. То есть рак делает ровно то, что делает раковый больной. Любопытно, что если раковому больному негде жить, то он может создать такую ситуацию, не признаваясь себе самому в том, что он болен раком, что его пускает к себе здоровый человек. И постепенно раковый больной в прямом смысле этого слова захватывает и его постель. И постепенно здоровый человек все реже и реже появляется дома. Раковые больные очень любят комфорт и отдельное проживание без кого бы то ни было. При этом они как бы являют собой жертву, будучи готовыми принести себя на плаху жертвенника.

Рак — это дошедшая до безумия степень развращённости человека. То есть, клетки тела и сознания развращены и извращены настолько, что их восприятие мира меняется окончательно. Происходит клеточное перерождение, но не служащее духу человека во благо.

У женщин, заболевших раком, прослеживается особенно одна тема. Тема похудения. Им легче заболеть раком и скинуть вес, чем привести своё тело в порядок будучи здоровыми.

Зачастую уникальность состояния ракового сознания заключается в том, что рак уже во всю захватывает тело и сознание человека, а человек закрывает на это и телесные глаза, и внутренний взор. Человек перестаёт видеть себя и не хочет признавать, что в нём поселилась проблема в виде раковых трансформационных процессов. Он закрывает глаза на рак, как закрыл глаза на мир. Он живёт в своих мирах, своих иллюзиях, своих навьях и видит то, что хочет видеть.

С раком нельзя бороться. Борясь с раком, получается, что борешься с собой, так как уже стал носителем этого самого рака и поменял свою природу. Если бороться, то бороться стоит за свою жизнь. Но рак нельзя и поощрять. Возможно, рак приобретает такие формы именно при жёстком взаимодействии именно с такими сознаниями как у нас и именно с такими телами как у нас. В других бы условиях те же самые клетки дали бы совершенно иные результаты. Ведь недаром есть такая теория, что раковые клетки — это клетки будущего, так как они намного сильнее наших клеток. Таким образом, это трансформация в новую форму и в новое содержание жизни. Так как рак поощряется, чуть ли не обожествляется, возводится в ранг святости, чтобы оправдать себя таких, он распространяется дальше и ищет новые точки входа. Чем больше придумывают противораковых препаратов, тем рак становится более устойчивым и более изощрённым. То есть, чем более изощрённые методы борьбы с ним, тем и он становится более живучим и сильным и захватывает уже абсолютно любую область нашего сознания и тела.

Одна из причин, по которой человек заболевает раком, заключается в отсутствии востребованности. Человек в какой-то момент перестаёт быть востребованным. Он не хочет видеть и понимать, что сам целенаправленно подвёл ситуацию к этому. И он посредством такого заболевания возвращает к себе внимание близких, а порой и не только ближнего окружения, но и дальнего.

Зачастую человек, заболевающий раком, до такой степени обижается на весь БЕЛЫЙ свет, что решает уйти под покрова тьмы. Он как бы наказывает БЕЛЫЙ свет тем, что избирает тьму. Так поступают дети, когда бегают от мамы к папе и наоборот. То одного поощрят своим выбором, то другого. А если родители это вовремя не пресекают, то возникают катастрофические проблемы потом и у ребёнка, и у родителей. В ситуации со светом и тьмой так не получится. Свет не держит. Не хочешь жить в свете, не выдержать тебе свет, иди во тьму, но тогда уж и ответственность неси, если не захотел двигаться путём света и пропускать сквозь себя свет. Тогда вопрос в том, какие силы начинают активизироваться вокруг того, кто решил пойти таким вот путём?

Также проблема ещё и в том, что раковое сознание не допускает видения тонкостей мира. Раковый больной, с одной стороны, очень притупленный в векторе — он и мир, но как оголённый нерв в векторе — мир и он. Он очень остро воспринимает все движения от мира в сторону себя. И совершенно не в состоянии увидеть, как он проявляется по отношению к миру. Поэтому он как бы даже и не понимает причину такого поражения сознания, не понимает, что ему необходимо меняться. Всё, что он накопил за долгие годы жизни, — это его самая большая драгоценность. И когда с ней как на уровне сознания, так и на уровне материи необходимо расставаться, ему это никак не сделать. Он может иметь множество огромных барыжьих сумок с разного рода вещами, которыми не пользуется уже несколько лет, так как нет своего жилья, но при этом продолжать хранить их дальше в расчёте на то, что когда у него всё изменится, ему всё это пригодится. То же и с торбами сознания. Эти торбы он хранит как зеницу ока. Внешне раковые больные могут немного поменяться, но это вынужденно-подневольная смена, а не глубинно-осознанная.

Теперь обращусь к образу речного рака, который известен нам с малолетства.

Раки-падальщики (есть и другая точка зрения, что раки-хищники, а не падальщики. Но тем не менее падаль они едят, пусть и 10%. А остальной рацион их питания составляет растительная пища). Раки-чистильщики. Поедая падаль, они очищают пространство. Рак не живёт в грязной воде, но при этом рак поедает падаль. Таким образом, рак является переработчиком. Он очищает воду от гниения в ней разлагающихся трупов речных живностей. Раки очень чувствительны к загрязнению воды. То есть они живут в пресной проточной воде, там, где вода не застаивается. Любопытно то, что рак активен в сумерки и ночью, а днём рак скрывается в тёмных местах. Запах пищи раки чуют на большом расстоянии, особенно если началось разложение тел лягушек, рыб, червей, насекомых и других. Ротовой аппарат состоит из шести пар конечностей. То есть рак обладает ногочелюстями. Он и ест, и двигается одновременно. Потребляет и передвигается. Сходно с болезнью — болезнь рак и поедает и передвигается, захватывая новые участки тела. Недаром есть такие выражения — рак съел человека, рак съедает. То есть членистоногое животное рак действует во тьме, но любит чистоту. Очень сходно с болезнью рак, которую человек запускает в своё сознание. И получается, что болезнь как и животное чувствует предпосылки гниения человеческого сознания до того, как оно стало гнить. Со временем человек, не выдерживая сам себя, своей мертвечины, неявно приглашает чистильщика. А этим чистильщиком является рак. И получается, что это возмездие не рака человеку, а человека самому себе посредством рака. (По одной из теорий рак считают паразитарной формой жизни. Но зачастую люди, заболевшие раком, являются паразитами очень высокой степени. Даже если они трудятся, много чего делают, необходимо посмотреть на суть их деяний. А суть зачастую не светлая. И получается, что более сильный паразит уничтожает более слабого паразита. И если человек справится с осознаванием того, что движется не в том направлении, то рак попятится назад, рак отступит, а если нет, то переработает человека ногочелюстями). Получается, что в какой-то момент человек теряет баланс. И будучи уверенным в себе, горделивым и решившим, что со всем справится сам (при этом не забывая дальше потреблять мир и грести под себя, отжимать под себя, зажимать всё), его уверенность переходит в жёсткую гордыню, приводит к полному отчуждению, к безапелляционному самомнению, человек перестаёт быть гибким и тогда он каменеет как на уровне сознания, так и на уровне тела. А рак постепенно превращает больные участки тела в каменные образования.

Что является лекарством в такой вот ситуации? Оргазм/Вдохновение/Озарение/Катарсис/Слияние с миром стихий/Свет. То есть лечит слияние с теплом, лечит тепло, лечит световой поток, который необходимо вновь начать пропускать через своё сознание. И тело не должно являться препятствием ему на пути. Лечит язык. Каким образом? Язык=АЗык=АСык — АСЫ — боги верхнего мира, боги Асгарда — города Асов. ЯЗЫК — АСЫК — АС и ЗЫК/ЗЫЧ/ЗОВ — ЗОВ БОГОВ. Если через язык слышать зов богов, то язык будет лечить через свою огненно-световую природу и одновременно водную природу, так как язык есть речь, он течёт. Язык являет собой проекцию стихий в звуках. Именно поэтому мат, который является огненным языком, запрещён и заклеймлён. В определённые моменты он может и в состоянии помочь. Но состояние человеческого сознания сейчас таково, что одни кроют по чём зря, а другие чуть ли не в обморок падают, когда слышат. То есть здорового понимая и использования мата нет вообще. Выход за поконы Светоносной Риты приводит к тому, что что-то захватывает наши тела, что-то захватывает наши души, что-то захватывает наши атьмы.

РА-к. Теперь к РА- прибавлю все согласные по алфавиту.

РА-б, РА-в, РА-г, РА-д, РА-ж, РА-з, РА-к, РА-л, РА-м, РА-н, РА-п, РА-р, РА-с, РА-т, РА-ф, РА-х, РА-ц, РА-ч, РА-ш, РА-щ.

Любопытно, какой согласной закрывается слог «ра» в контексте изучения текста про рак. И с какой коннотацией или какими коннотациями в зависимости от согласной образуется в итоге слово.

РА — солнце с санскрита.

Если прочитать слово рак наоборот, то получается кар. И сразу в сознании звучит слово кар-а. Слово «карая» обозначает тёмная. Если прочитать наоборот это слово, но с буквой «ч» или «ц», то получится «чар» и «цар» и в обратную сторону «рач» и «рац». Чарь, чарья, царь означает разумный, находящийся в твёрдой памяти и светлом состоянии сознания. Недаром корневая омонимия: раК, раЧки, раЧиха, раЦио, раЦионализм, раЧение, раЧительный. Чередование согласных к/ц/ч. И получается, что все эти зеркальные отображения слов связаны или с состоянием света или с состоянием тьмы. То есть, когда сознание ракового больного погружается в состояние тьмы, оно перестаёт пропускать свет. Таким образом, раковый больной как створожившееся сознание перестаёт пропускать свет на уровне потока, то есть текущие потоки не могут протекать сквозь него. И получается, что если он не сможет дать возможность стихиям ровно и максимально беспрепятственно течь сквозь него, он становится помехой и получается, что будучи помехой, которая отъединила себя от мира, он запускает программу самоликвидации. Получается, что будучи телОканалом или телЕканалом, тело перестаёт пропускать ток жизни. Если брать шкалу электромагнитных излучений, то раковые больные находятся примерно на уровне частоты радиоволн. Но некоторые оказываются уже и вне этого диапазона. Они являются преградой. Получается, что уровень загрязнения так высок, что волне не пройти. И они оказываются вне линейки спектра электромагнитных излучений. То есть тьма себя поглощает.

(Обращу внимание на звуковое образование ран-. Нам хорошо известно слово «рана». Рана — это то, из чего вытекает кровь, утекает жизненная сила. Если прочитать слово «рана» наоборот, то получится «анар»=не нар. Любопытно, что одно из эльфийских колец, перешедшее от Кирдана Корабела истари Гендальфу называется Нарья и является кольцом, в котором заключена сила огненной стихии. То есть, из раны силы воздушно-огненная утекает, а в нарье она находит своё средоточение. Язык могуч и может лечить. Когда-то лечили заговоры. Но это тоже своего рода искусственные образования. Язык сам по себе является лечебным. Особенно когда слово и дело совпадают и когда язык используется на уровне истоты (неискажённого первообраза)).

И получается, что человеку настолько не вынести своего трансформировавшегося сознания и своего трансформировавшегося тела, что он стремится вернуться назад в единство с духом через смерть, так как самому здесь ему уже не справиться. Процессы запустились слишком глубоко и ушли слишком далеко. А помощь человек с таким уровнем сознания тоже принять не может. Но проблема в том, что смерть может только облегчить состояние, так как происходит отделение души от тела. Но все те проблемы, которые душа накопила, она с собой и уносит. Также необходимо учитывать нюанс, в каком состоянии душа уходит в иной мир.

Почему сознание блокирует работу лейкоцитов, которые могут противостоять раку? Если глубинная, скрытая цель уйти, то нет задачи активизировать работу своих лейкоцитов с целью остаться. Так почему одних людей рак сжигает, проглатывает, а от других отступает? Потому что одни целостно подчиняются раковому сознанию со всеми его нюансами и вытекающими последствиями, так как тяга во тьму сильнее, чем тяга к свету, а у других происходит озарение, которое выводит их в свет, пусть даже и тусклый.

Таким образом, необходимо научиться видеть свои очень глубокие скрытые цели, а не опираться на декларативно-поверхностные, заводя и себя, и близких в тупик, продолжая при этом жёстко преследовать скрытую цель самоуничтожения.

Эриния.

Особенность этого архетипа заключается в самой архетипичности имени Ирина, которое в переводе с греческого языка обозначает «мир». То есть, имя Ирина означает «мирная» или «спокойная». Этимологически имя Ирина возводится к имени богини мирной жизни в древнегреческой мифологии, которую звали Эйрена. Эйрена — одна из Ор. Оры — Горы — Хоры — в переводе с древне-греческого означает «Времена». Оры — это богини времён года, ведающие порядком в природе, стражи, привратницы Олимпа, открывающие и закрывающие облачные врата. Наиболее известными являются три из них: Эвномия (ора Законности), Дике (ора Справедливости) и Эйрена (ора Мира).

Также имя Ирина возводится к образу Эриний, обитающих в древнегреческом пантеоне, которые являли собой образ гневных богинь мести. Существует несколько легенд о их происхождении, некоторые из которых сходятся на том, что Эринии произошли из крови Урана, когда его ранил сын Кронос. Таким образом, эти богини олицетворяют собой акт первого убийства и подтверждают тот факт, что любое перводейство порождает своего духа, что всё в жизни одухотворено. Эринии преследуют за тяжёлые проступки и ввергают в безумие. От Эриний зависело карать или щадить, мстить или свершать акт правосудия. И когда они не гневались и не мстили, а творили правосудие, тогда их звали Милостивыми — Евменидами. А когда они гневались и мстили, они были Эриниями. Это богини двух ипостасей — милости и гнева. Замечу, что имя Ирина на японском языке звучит как Сэкай, что одновременно заключает в себе две ипостаси: и мира (вселенной), и гнева. Приведу другие варианты звучания имени Ирина: 1. Разговорные: Арина, Ерина, Ярина; 2. Древнецерковные: Иринья, Орина; 3. Западноевропейские огласовки: Ирена, Ирэна, Ирен, Ирэн. Из этих вариантов очень любопытен вариант имени Ярина, который связан с образом яра, ярости, которая является противоположной образу гнева, несмотря на то, что очень часто эти слова используют как синонимы. Ярость — это кипение светлой силы внутри человека, недаром войны перед боем ярились, раскрывая в себе огненную силушку. Это приведение в активное состояние артериальной крови. Гнев — это бурление тёмной, разрушающей силы, когда в венах начинает бушевать отработанная, грязная кровь, тем самым отравляя организм. В звуковой омонимии английский вариант имени Irene (Айрин) соотносится со звучанием слова «iron», которое переводится как железо. А железо как убивает, так и животворит.

Любопытна первая часть «ир» в имени Ирина. В древнерусском языке были такие слова как «ирий» и «вырей», которые означают «рай». А учитывая, что слова «мир» и «рай» одного порядка, то получается, что и рай как более высокодуховный образ также подходит к переводу этого имени. Но в своей сознательной социальной жизни мне не довелось встретить ни одной Ирины, которая бы двигалась путём мира, а тем более рая и которая бы полнилась состоянием мира, а тем более рая. Я встречала только тех, кто выбрал путь низких энергий, тёмных эманаций, которые не соотносятся с теми частотами, на которых звучит мир и рай. Выбор звучания зависит от выбора пути: во тьму или в свет.

Так, в образе Эринии-Иринии-Ирины явно прослеживаются две ипостаси: созидания и разрушения.

Ирина, не могущая пойти путём мира, созидания, себя как вселенной, выбирает путь разрушения себя и разрушения всех окружающих. Будь то болезни, наркотики, алкоголь, выпускание яда, копящегося в больших количествах. Недаром Эриний изображали с волосами-змеями. В Эринии очень сильно змеиное начало, жалящее, уничтожающее. И не явно агрессивное, а подколодно-спокойное. Ведь недаром её рождение, пусть и по мифу, связано с каплями крови, появившимися во время убийства.

Пока они не вольют в ближнего столько яда, что его уже будет разрывать, они не остановятся. Если Эриния не реализуется на уровне светлых целей, она являет собой образ беспрестанной и нескончаемой войны с самой же собой и всеми. Она в мире, когда в ладу с собой. А в ладу с собой при выборе образа жизни на низких частотах и образа жизни паразитки пребывать крайне тяжело. Выбирая путь тёмных потоков стихий они усиливают свою тёмную составляющую. На этом уровне они решают один основной вопрос — вопрос обеспечения. И так как тому, кто их обеспечивает, приходится быть активным, зачастую расширяться и развиваться, они именно ему и платят отмщением за свою нереализованность. Они постоянно обрубают и обрезают ему все начинания, постоянно подсекают крылышки. Они очень сильны в этом, так как находят очень подходящих вторых половин для этого. В яде Эринии есть та составляющая, которая очень сильно растлевает мужчин и одновременно их и притягивает к ним. Они входят в симбиоз. И постепенно мужчины начинают жить жизнью паразитов, то есть Эриний, меняя и своё сознание под их сознание. А Эриния тем самым, захватывая всё больше пространства, остаётся голодной. Ведь тьма всегда алчна до света. А когда Эриния наполняет своего мужчину ядом до такой степени, что он не выдерживает концентрации яда, он уходит из жизни. При этом зачастую Эриния внешне чуть ли не ягнёнок. Порой и голоса-то не повышает, но её глубокий фальцет вытравляет из мужчины жизнь. Внутренняя истерия и хроническая неудовлетворённость приводят к тому, что мужчина и ребёнок, если у Эринии есть ребёнок, всегда являются разменной монетой на поле их битвы с самими же собой. При этом они осознанно сталкивают лбами мужа и ребёнка, чтобы те бежали друг от друга к ним. Тот, кто в состоянии раскусить эту ядовитую игру, которая как основная программа генокода реализуется через Эриний, живущих на низкочастотных волнах, те помогут и себе, в первую очередь, и им. А Эриния даже этого и не поймёт. Но мужчины рядом с Эринией слабые и отравленные. А если мужчина и был когда-то сильным, то рядом с Эринией он становится слабым. Мужчины ведутся на её обволакивающую ядовитую заботу, полностью подпадая под её власть. И разопселость, вседозволенность разрастаются в Эринии ещё больше. Мужчина в такой ситуации не более, чем инструмент для выполнения задуманного. А ей нужен тот, кто с корнем вырвет это ядовитое семя. А мужчина, получается, только развращает её, питая семя и сдабривая корень. Расстаться они не могут, но и вместе им невмоготу. Уровень продвинутости паразитизма зависит от уровня семьи, образования, окружения.

Любопытно то, что в разные периоды своей жизни в течение достаточно долгого времени я общалась с двумя женщинами, которым родители дали имя Ирина. Но ни одна, ни вторая не смогли выдержать своего имени. По их словам им не хватало в этом имени силы. А если всмотреться и вслушаться в образ, то силы в имени Ирины более, чем достаточно. Так вот эти женщины сменили свои имена, как им казалось, на более силовые. Но силы у них от этого не прибавилось. Я не видела, чтобы это принесло им радость. Их жизнь как состояла из крутых порогов, омутов, а порой болотной стагнации, так и состояла из всего этого и дальше, только степень проблем увеличивалась соразмерно увеличению жизненного опыта. Скорее, смена одного имени на другое потребовалась потому, что они не смогли совладать с тёмной составляющей своего имени и своей натуры, которая в итоге их и поглотила, но они не ощутили, оставаясь успешными в рамках социально-карьерной сферы.

Вот такое соединение разнообразнейших потоков заключает в себе имя Ирина и, следовательно, его обладательница, наделяющаяся тем генокодом, который заключён в этом имени. И в том случае, если Эриния выбирает движение в мутном потоке или же вообще противостоит движению потока, вокруг неё всё пространство начинает вздыбливаться. Так как об неё, как о запруду очень мощную по величине, начинают все биться и терять свои ориентиры, образовывая вокруг неё новые формы угнетённой жизни, превращаясь постепенно в стоячее, но токсичное болото. Эриния при этом набирает обороты, так как все те, кто вокруг неё обосновался, являются для неё источниками питания. Она на них паразитирует.

То есть, само имя Ирина заключает в себе и образ гневного уничтожения, и образ райского созидания, таким образом представляя собой движение от самых низкочастотных волн, до самых высокочастотных. И психическо-душевный склад Эринии тому подтверждение. Несмотря на то, что Эриния выбрала жизнь на низкочастотных волнах, Эриния зачастую очень продвинута. И в состоянии различать всю линейку излучений волнового (электромагнитного) спектра. НО! Несмотря на то, что они даже ощущают на уровне гамма-излучений и порой входят в резонанс с этими волнами (то есть в состоянии почувствовать движение ядра атома), они намеренно оставляют себя на уровне ощущений низкочастотного, радиоволнового излучения, то есть на уровне частоты и длины волны, соразмерной огромному монолитному зданию. И что любопытно, порой входя в резонансе с длиной волны здания, они ощущают волновое излучение ядра атома. И мне видится, что дело уже не во вхождении в резонанс. Они в состоянии ощущать одновременно на разных уровнях. Именно эта способность и позволяет им, оставаясь на низкочастотном уровне воспринимать всё шире и глубже. То есть они намеренно закрепощают себя в материю и догмы, волновое излучения которых сродни волновому излучению, исходящему от промышленного строения. По шкале волновых (электромагнитных) излучения они не просто гуляют туда-сюда, они в состоянии входить в складки волн разных частот, но душевный порок и душевная грязь, образованная этим самым пороком не дают им возможности выйти на другой уровень. Отсюда такая мощная тяга к тонкому и такая же безудержная всепоглощающая страсть к отяжеляющей грязи. И мужчины покупаются на их способность ощущать тонкое, а когда купились, тогда уже не проблема жить на длине волн наркомана или существа безгранично ненавидящего весь мир, безостановочно при этом этот мир потребляя. Ведь мужчинам Эринии позволяют то же, что и себе, но только лишь с той разницей, что мужчина должен для них добывать средства на жизнь. То есть, они тяготеют как к Раю, так и к Аду, как к Валинору, так и к Мордеру. И им не выскочить из этого наркотического опьянения или гормонального взрыва, когда они бегают по линейке волнового спектра, ощущая её всеми клетками своего тела и всеми клетками своей совершенно больной души.

Состояние гнева присуще нам всем. Но проявляется гневливое состояние по-разному. Гнев Эринии не всегда выразителен и агрессивен. Он зачастую подобен тлеющей рухляди, но тлеющей основательно. После того, как пламя возгорается, не остаётся ничего. Забыв о пути мира или рая, Эриния уже не может не перевоплотиться во тьму. Это очень сродни из эльфа в орка и почти никогда наоборот. Если только не появится кто-то, кто пробудит в ней свет алмазного царства и золотого зародыша.

Училка.

Чтобы быть училкой внешне и по сути, совсем не обязательно быть учительницей в школе, преподавателем высшей школы и т.д. Для этого достаточно иметь множество душевных проблем и прятать их под личиной всезнающей и всех обучающей женщины. Училку все распознают очень быстро. Её невозможно скрыть. Она просачивается ото всюду: из выражения лица, из телесных движений, из устных и письменных формулировок, из способов решений и т.д. Чтобы, не дай бог, не начали учить её и не стали показывать ей её проблемы, она сама учит постоянно других. Начинает с незаметных вбросов. Например, берёт и назидательным тоном повторяет за тобой то, что ты сказал по поводу какого-нибудь дела. Или с непоколебимым видом что-то утверждает, что уже давно претерпело изменения, а она или делает вид, что не знает, или действительно не в курсе происходящего. Очень часто говорит под руку. Пользуется ситуацией, когда не будучи профессионалом диктует профессионалу, что и как делать, так как он оказался не на своей территории. Если вовремя не остановить, то превратится сначала в монстрика, а потом в монстра. Суждения училки очень узки, угловаты, зачастую провинциальны. Нет широты видения, нет широты и глубины осознавания происходящего. Есть желание не подпустить к себе, но самой оседлать и поехать. Зачастую училка очень ядовита, очень худа (не стройна), именно худа (и кичится своей худобой), злобна, с очень тонкими губами. Иногда пепельно цвета, но не замечает этого. Внешне она даже как бы миловидна. Училке всегда надо, чтобы делали только так, как скажет она. Если близкий человек не будет делать так, как она говорит (и если она, училка, из спокойных, не кричащих, не орущих), то она начинает мстить, поджав тонкие губки, по-тихому сучиться, кусаться. Но делает это незаметно, чтобы не получить по голове, например, от мужа. И тем не менее получает. И получает по полной. Так как, например, муж не хочет травиться её ядом и возвращает ей всё сполна и бурно. Все её механизмы отточены и выверены. Она во многом как био-робот. Она тратит все свои силы на то, чтобы делать всё правильно. Она перфекционистка. Очень боится огрехов и ошибок. И если кто-то на работе её не принимает, то её разносит изнутри до безумия. Выразить она это опасается, так как в таком случае выкажет свою слабость, но и внутри носить это не может. Училка живёт в хроническом разносе. Её желание быть во всём правильной доходит до маниакальности. Зачастую такие училки считают себя эталоном красоты или провозвестником модных течений. Но внешне они как отутюженные мольные леди в футляре, вылезшие из шкафчика с нафталином. Их одежда по внешней чистоте безупречна. Но облик вызывает желание отойти. Они не понимают, почему так происходит. Они мнят из себя не то, чем являются. Например, надевая тёмно-синие колготки, чёрную юбку-карандаш и тёмный джемпер, училка полагает, что одевается ярко. Их призма видения очень сильно искривлена, так как в зеркале они зачастую видят не себя реальных, а таких, которых рисуют в своём воображении. Училка не любит свой день рождения. Он напоминает ей о возрасте. А училке всё время хочется оставаться молодой. Ей сложно строить отношения с мужчиной, так как она всё время хочет его подмять, но подминают её, и ей приходится выкручиваться, изворачиваться и придумывать массу разнообразнейших способов, как настоять на своём. Училка злопамятна, завистлива, очень обидчива, претенциозна, но зачастую молчалива. Если она будет говорить, а ей сделают замечание, ей будет очень тяжело перенести это. Как-нибудь она это переварит, но приложит массу усилий, чтобы отомстить. У неё нет подруг, нет друзей, нет даже задушевных приятелей, нет своих. Иногда училка делает подарки. Что-то готовит и чем-то угощает. Но даже если еда качественная, всё это очень топорно и искусственно, а порой и ядовито. Она не вкладывает душу в то, что создаёт. Всеми своими действиями она назидает и диктует. Она во всё вкладывает претензию, а не душу. Если ей удалось что-то понять и осознать, она возводит это в ранг великого подвига. Училке во всём хочет быть первой и признанной. Если кто-то, оказавшись рядом с ней не знает, что и как делать, она начинает как бы мягко учить, пытаясь очень незаметно самоутвердиться и выказать своё превосходство. Если кто-то ставит ей на вид, что из неё лезет училка, она очень сильно обижается. Она не может не быть училкой, но и не может скрыть этого. Она не осознаёт, что она не душевна. Поэтому не понимает, когда её не принимают. Училка являет собой образ душевного надлома. Училка уничтожает душу и умерщвляет тело. Откажитесь от услуг личины училки, которые она активно, но как бы ненавязчиво предлагает. Особенно если она гибкой змейкой уже начала в Вас как бы незаметно вползать. Не сможете отказаться — себя потеряете. Сможете отказаться — себя обретёте.

Музыкант-профессионал. Музыкант-любитель. Профессионально-непрофессиональный архетип.

Уникальность этого архетипа заключается в том, что он распространяется (про исключения я здесь писать не буду) на тех, кто занимается музыкой профессионально, кто в период обучения в школе посещал в качестве дополнительного профессионального обучения музыкальную школу, кто не посещал никаких профессиональных классов по музыке, но имеет непосредственную тягу и время от времени сочиняет или играет самостоятельно.

В основе этого архетипа лежит всепоглощающая страсть, даже всесжирающая страсть. Это люди страстно-опьянённые музыкой, музыканты-страстолюбцы (очень любопытен рассказ Леонида Рохлина «Страстолюбцы» в связи с образом страстолюбцев-профессионалов). Причём это не творческое начало, сублимировавшееся в музыке. Это соединение нескольких составляющих: и момента, когда атьма превращается в душу; и момента сепарации — когда душу как тонкое тело оставили, а божественную искру изъяли, вложив туда ядовитое пламя; и сексуальной похоти, кричащей через все фибры очень голодной души и очень голодного плотного тела. А зачастую это не сексуальность, а тяга совсем иного рода. И тяга эта нечеловеческая, тяга звериная. Тяга, связанная с желанием даровать или лишать жизни то или иное существо. Если музыкант вожделеет, то он вожделеет без остатка; если он мучится в судорогах «любви» от того, что его оставили, то чуть ли не до полного испепеления себя, болея и страдая годами; если он творит, то уходит в творчество всецело, и вот здесь очень любопытный момент: если его душа в состоянии хоть немного трансформировать страдания, то из-под его пальцев вытекает очень красивая мелодия, в которой он избывает свою боль; если же ему свою боль не отпустить, то он в звуках воплощает вереницу болевых ощущения, порой очень тёмных и очень мрачных… И когда человеку, зачастую известному в очень широких и одновременно в очень узких кругах, видится, что он дошёл до наивысшего пика своего духовно-творческого расцвета, на поверку выходит и так, и совсем не так. Он на пике. Но чьём? Он взлетел. Но куда? И кто помог? Он дока. Он мастер. Но кто ему помог им стать? Некоторые знаменитости-корифеи доводят себя в музыкальных изысках до такого состояния, что не в состоянии отличить бытовую реальность от виртуальной реальности. Они как и в музыке, так и в реальности живут в фантасмагорическом калейдоскопе звуковых видений, обрамлённых йогическими практиками. Если в их грёзах пред ними является прекрасная муза, ниспосылающая им очередное творческое озарение и вдохновение и после этого у них рождается нечто потрясающее их самих, то и в реальной жизни, придя домой и открыв интернет и решив, например, с кем-нибудь познакомиться или заняться виртуальным сексом, они в любой проходимке будут видеть музу, а в любой лживом намёке будут видеть свет искренности. А имея кучу нереализованных желаний, они попадаются как мальчишки в собственно же расставленные силки. Ловушки их поджидают на каждом шагу. А они в ожидании сладких бесплатных конфет в свои далеко уже за 40 лет бегут в эти западни стремглав, к своему удивлению не получая эту сладкую конфету, а став в очередной раз жертвой паразитов или шантажистов, или кого-то ещё. Страсть, всепоглощающая страсть правит их рассудком. И проблема в том, что данные ситуации их ничему не учат. В следующий раз они наступят на те же грабли

Они сами, не осознавая того, используют музыку, музыкальные инструменты и наэлектризованный экстаз в качестве дверей в миры, которые видят сверхдуховными и сверхнаполненными божественным сиянием или неземным светом. Но парадокс заключается в том, что их видение их творческой виртуальной реальности, выражающейся в звуковой вязи создающихся ими полотен, абсолютно не соотносится при первом поверхностном рассмотрении с их обыденной реальностью. (При повторном и более внимательном рассмотрении всё соотносится и связывается и при желании можно увидеть чёткие закономерности). С пика музыкального Олимпа они низвергают себя в пучину личностно-бытовой разрухи. Если им удаётся найти пристанище в виде профессиональной ниши или создать семью, в которой они смогут спрятаться от реальности до поры до времени, то они на какое-то врем спасены. В их душах живёт дикая тяга как к самоиспепелению, а порой и самоистязанию, самонаказанию, так и тяга к уничтожения другого. Увидеть это порой очень сложно, так как внешне это совершенно обычные люди и даже ничем неприметные. Порой это очень респектабельные, очень уважаемые, имеющие ряд отличий и определённых заслуг, профессионалы-музыканты. Но если вникать в их образ жизни, в их интересы, в их пристрастия и просто не закрывать глаза на них самих, можно увидеть ту подноготную, которая резко отличается от их зачастую стёртой внешности. Бывает, что некоторые из них обладают очень утончёнными лицами, и даже ликами. Но бывает и звериный оскал просвечивает нескрываемо сквозь миловидное выражение лица. Их безудержная страсть, словно, скрипичный ключ открывает все кладовые нотного стана и в одной из них, самой потаённой кладовой их сознания, откуда они достают красивую, но уже стлевшую с личинками одежд, они находят ту драгоценность которую одновременно и вожделеют и боятся, — возможно, своих предков, а возможно, и свою. Словно бы, сгнившими травами опутана и пронизана насквозь их душевная лопоть. Они возносятся и сами же себя низвергают, они эйфорят и безумствуют, когда приступ наркотического опьянения заканчивается, они приближают и готовы сделать своим наперсником и чуть что не по ним, готовы посадить в острог или вздёрнуть на дыбе. Если они тебя как бы приняли, то как бы платят тебе собой, признавая тебя и привязываясь к тебе, одновременно потребляя тебя. Если не приняли, то будут пытаться сгноить. Они не лукавы. Они одновременно и необыкновенно проницательны, и чудовищно безумны, когда скидывают все личины. Эпохи страстных эмоций, безудержной чувствительности канули в лету и нам сложно даже представить, что такое сущностная музыкальная среда, хотя, безусловно, отголоски тех бурь и цунами царят и по сей день за кулисами любого театра. В двулогии «Консуэло» и «Графиня Рудольштадт» Жорж Санд воспела гимн музыкантам, опьянённым безумством собственного творчества. Музыканты до прозрачности ранимы или до железобетона непробиваемы (что суть одно и то же), очень тщеславны; они дышат звуками литавр и не готовы сойти с раструбов духовых инструментов; бывает их экзальтированным гением правит сумасбродство; порой они являют собой прообраз мировой души, вместившей в себя всю звуковую палитру; многие их них приверженцы великих идей о спасении человечества. Они отчасти романтики, отчасти палачи. Вспоминаю Нормана Стэнфилда по прозвищу «Стэн», возглавляющего отдел по борьбе с наркоторговлей (и одновременно ею же и занимающегося), из фильма «Леон», которой употреблял кокс и боготворил музыку, испытывая оргазмическую истому в предвкушении убийства. И именно поэтому своим полицейско-музыкальным слухом и обонянием он смог распознать Леона. Стен и Леон — две половинки одного целого, олицетворение закона и антизакона, очень тонко, по-музыкальному, чувствующие мир. Но если Стен был любитель и знаток высокой музыки, то Леон обожал более низкопошибную музыку, и тем не менее музыку, — американские мюзиклы.

Что-то гнилое и непотребное на уровне звука кривящего прозрачность и свет пространства, но приносящего от этого истинное наслаждение тонкому телу, на заре становления их атьмы они впустили в себя. Когда-то что-то подобное сделал и Мелькор (или Моргот) — айнур из легендариума Дж.Р. Толкина. Возможно, уровень их духовной чистоты и непорочности стал тому причиной. Наивность без знания и видения жизни приносит много горя. Она, словно бы, отделена от мира. Или же это духовное тщеславие, змеёй, обвившее атьму и превратившее её в ядовитую душу. Они не одухотворены вдохновением. Они им одержимы в минуты экстаза. Это не божественная наивность. Это чудовищное отрицание бивалентной реальности, требующее расплаты и становления тем, что отрицал, или провозглашения через себя того, что отрицал. Но ни их внутреннему, ни их внешнему взору это не разглядеть. Хотя они это чуют.

Они могут быть просто ремесленниками или очень талантливыми импровизаторами. Внешне по-детски озарёнными. Внутренне съедаемы собственным огнём распалённой обиды. Если они обиделись, то ждите не грозы с громом, градом и сверкающими молниями, а ждите какого-нибудь ядовитого кислотного дождя с снежными хлопьями, пронизанными излучениями атомного реактора. Всю жизнь они, словно, качаются на гормональных качелях, так и не познав суть гармонии, хоть и изучали её (музыкальная гармония — связь, порядок, строй, лад; слаженность, соразмерность, стройность звуков; «гормоны» и «гармония» слова однокоренные): от превышающих норму эндорфинов до всё сметающего тироксина с вкраплениями адреналина. Они могут быть не только музыкантами, но и профессиональными поэтами, актёрами, режиссёрами, художниками и т.д. Многие из них находятся в беспрестанном поиске себя, увеличивая тем самым свои проблемы и запутывая ещё больше дорожки к самому себе. Многие из них двигаются в жёсткой связке с государственными образовательными заведениями высшей школы в разных странах мира, а также в связке с высшими эшелонами власти. Ведь музыка как и слово меняет умы и оказывает мощнейшее влияние на сознание человеческое. Их души знали, на что шли.

P.S. Когда-то на Руси были скоморохи (как в Европе трубадуры или миннезингеры), высшая каста которых называлась мазыками или музыками. Со временем скомороший или офеньский, или мазыкский язык перешёл в блатную феню и стал языком воров, тех самых, которых называют мазуриками. И что любопытно, свой язык мазурики называли «музыкой», а «ходить по музыке» означало говорить на их языке. Если скоморошьи пляски были выметены, песни трубадуров и миннизингеров стёрты, то почему бы и музыку не повернуть вспять как времена наничь и не вложить в звук совершенно обратную суть, который меняет звуковой рисунок души не только тех, кто слушает, но и тех, кто создаёт?..

Продвинутая паразитка.

Продвинутая паразитка бывает внешне даже миловидной, стройной, умеет изыскано одеваться, хорошо образована, некоторые из них знают иностранный язык и не один, зачастую прилично начитана. Она в курсе всей интернет информации и психологической, и эзотерической, и в курсе событий об элитных тусовках разных стран. Она, на первый взгляд, очень сведущая и разносторонняя, но это всё 3-D 5-D форзац, не более того. Увы, за ним очень часто одномерная плоскостная реальность с непрошибаемой упёртостью и гордыней, граничащими с сумасшествием.

Атрибуты продвинутой паразитки — это лайк, заход на чью-то соцстраницу, на сайт, на канал, звонок-снисхождение, письмо-соизволение. Основной атрибут — лайк. Скачать ролики, чтобы не давать просмотры в числе просмотров — это своего рода автоматическое наказание. Хотя по факту наказать не получается (скачивание входит в другие параметры увеличения веса контента). Она своими действиями или наказывает или награждает. Все действия исходят только из этого. Почему выбор пал на лайк? Потому что она социально внушаема, хотя уверена, что нет. А лайк — это то, что легко и естественно внедрилось и на что многие подсели как на иглу. Полученный лайк — это вес, некая тяжесть, которую она ощущает. Если увеличивающийся вес тела ей принять катастрофически сложно, то вес в виде лайков принять очень легко, и это желаемо. Почему? В лайках измеряется социальный вес. Лайк даёт признание, а следовательно, продвижение, а следовательно, вхождение в социум на другом уровне. Паразитка не может дать кому-то такую возможность. Только она может быть в элитном эшелоне. Больше никто. Откуда такое нездоровое отношение к такому внедрённому виртуальному параметру как лайк, за который продвинутая паразитка продаст всё, даже себя? Из-за тотального предательства себя. Лайки нужны тогда, когда ты не можешь выпустить через себя то, что предначертано по божественному замыслу и когда ты не можешь быть хоть в какой-то доле со-творцом, когда ты сам являешься затором у себя на пути, когда на уровне физиологии твой иммунитет начинает борьбу с тобой же. Для неё лайк — это её бесовская душа. Лайкнуть что-то кому-то — душой примкнуть к тому, что лайкнул. Забрать свой лайк — душевно отринуться от того, от чего отъял лайк. Получить лайк — получить часть души того, кто лайк поставил, войти в некую спайку лайщиков. Если лайк забирают, который, кстати, она уже присовокупила к весу и объёму своей души (вес и объём души увеличивать можно, вес и объём тела увеличивать нельзя), это равносильно отъятию части её души. Лайки нужны тем, кого нет. Лайки — это всё, это они сами, это их души, это их одежда, это их деньги, это их еда… Это всё. Когда человек живёт, и хотя бы отчасти претворяет в жизнь божественный замысел пусть и не осознавая этого, у него и близко нет потребности в такого рода фишках. А когда у человека ничего нет, то лайки и бренды заменяют всё. Обожествление лайков — это плата за стёртость.

Ей платят лайками, и она платит лайками, так как считает их непомерной ценностью. Своих душевных ценностей она вообще уже к этому моменту не имеет. Она обладает дееспособностью на уровне одаривания лайками. Также она не имеет и своих денег, так как она паразитка. А паразит на то и паразит, чтобы присасываться к кому-то и не работать. Отъятые у мужа/родителей деньги только для себя. И если она их кому-то отдаёт, то тот, кому она их отдаёт, должен доказать, что он их заслуживает.

У продвинутой паразитки колоссальная ненависть к тем, кто что-то может и умеет. Отсюда на каждой доле мм шага автоматическое обдумывание, как сделать так, чтобы не пропустить и не дать ход. Например, она может петь дифирамбы, чтобы отвлекать, чтобы человек втёк в медные трубы и не двигался по своему пути. Цель — безостановочно пускать яд.

Когда сам ничто, не переварить даже того, кто просто умеет шить и зарабатывать себе на хлеб. Необходимо опорочить, умалить, нивелировать, принизить всё, и его и то, что он делает; необходимо покрыть своим ядом и паутиной хоть и тусклый, но свет. По сути она духовный ребёнок Шелоб и духовная внучка Унголианты. Продвинутая паразитка до безумия ненасытна как плотной материей, так тонкой материей. Она пожирает тоннами. Увы. Но толком ничего не усваивается.

Продвинутая паразитка принимает только тех, кто известен и при этом может быть совершенно никчемной пустышкой. Но если известный человек обладает профессиональным навыком, то продвинутая паразитка начинает его боготворить как Горлум боготворит кольцо всевластья, одновременно его обожествляя, будучи прельщённым его силой, и люто ненавидя, корчась в муках порабощения. Как продвинутая паразитка обожествляет кого-то явно и громко или тихо и скрыто, также потом она его и низвергает. Если же человек талантлив, трудолюбив, но совершенно неизвестен, то продвинутая паразитка сделает всё, чтобы вывернуть в своём сознании его образ и превратить его в отребье. Причём она активно транслирует это в мир. И тот, кто послушает продвинутую паразитку, которая умеет, как правило, очень хорошо говорить, так как очень хорошо по современным меркам образована, то ей поверит. Особенно если он встречается с ней первый, второй, третий раз. Со временем он её раскусит, так как её раскусывают все. И рано или поздно она остаётся одна в пространстве, которое всё отравлено её ядами и загажено её экскрементами. А так как она сама в определённый момент не может переварить уже никого, то создаёт себе очередные ядовитые грёзы, в которых самооправдания льются потоками.

При этом эти женщины постоянно читают, изучают, сидят в интернете и т.д. И если они могут себе это позволить — значит их кто-то кормит. Значит есть муж, официальный или гражданский или родители. Значит каким-то силам в мире выгодно, чтобы были такие создания, которые совершают вот такие вот действия — паразитируют. Что делает паразит? Перенаправляет действие того, кто для него является источником питания. И со временем этот источник не может жить без паразита, так как химия уже давным-давно стала общей. Это симбиоз.

Продвинутая паразитка, как правило, обладает очень острым социальным видением. Когда продвинутая паразитка видит в другой продвинутой паразитке (или продвинутом паразите) свои проявления, она выносит мозг и себе, и той другой. Им не переварить своего отражения. Они не могут этого видеть. А зеркалами для них является весь мир без исключения. Кто-то является только частью зеркала, а кто-то — целиком.

Её восприятие мира безумно болезненно и нервно-оголённо. Болезненное самолюбие. Безостановочно уязвляемая гордость. Безостановочно уязвляемая гордыня.

Ни одного действия продвинутая паразитка не может сделать с лёгкостью. Даже между двумя одинаковым шампунями выбрать один. Она видит нюансы, видит различия и т.д. Может стоять часами и выбирать. Норный образ жизни — её стихия. Кто-то доводит себя до жёсткой болезни, чтобы уже и еды не было. Кто-то доводит себя до болезни, при которой очень сложно выйти из дома. Кто-то как бы шуршит, но периодически жёстко укладывает себя в постель. В их жизни ни одно действие не происходит ровно (совершеннейшая норма пойти в магазин и прийти к закрытым дверям; не успеть на автобус; пропустить посадку на поезд/самолёт; не услышать информацию про изменение маршрута и приехать не туда, тем самым потеряв время; купить билеты на самолёт и узнать, что рейс отменён; приехать в другую страну, чтобы учиться, а заняться спасением животных, вложив в это немало не своих денег, получив в результате больное животное, так как оно по ходу заболело; получить от мужа деньги на одно, потратить на другое и устроить ему скандал по этому поводу, обвинив во всём; заказать что-то по интернету и получить совсем другое; пригласит кого-то с ночёвкой и выносит себе мозг, что пригласила; окажет услугу и считает, что её раздели и разули и по миру в исподнем пустили и т.д.). И это не безысходная цепь случайностей или неудач. Это постоянная плата. Единственный их путь — это покрывать всё деньгами (при этом продвинутая паразитка, слив, например, сегодня 6000 евро или 20 000 рублей, кричит оголтело, что денег нет) и впускать эти смрадно-гниющие корни в себя всё глубже и глубже, чтобы каждый невидимый участочек души был отравлен этой миксой и чтобы их испарения, исчезая, впитывались другими с частицами воздуха. Они платят собой 24 часа в сутки. При этом продвинутая паразитка учит других, как жить, не умея жить вообще.

Продвинутая паразитка питается фаст-фудом и бредит органической едой. Сегодня chicken wings, а завтра стеклянный помидорчик из органического магазина. При этом с фанатизмом в глазах доказывая, что этот помидорчик очень отличается от тех, которые продаются в сетевых магазинах. Если есть кошка, то у кошки тоже органическая еда. Неземная любовь к кошкам: от обожествления, которое выражается в том числе в покупке всего и вся (домиков, фишечек, органической еды, стероидов, переливания крови и т.д.) до полного непереваривания и отдачи назад в кошачий приют. И так с определённой периодичностью. Когда носить в себе накопленный яд становится невозможно, тогда берётся киска. Когда яд спущен и отравленный котик ходит по дому, он становится ненужным. Он или умирает или отдаётся назад. При этом разумнее в такой ситуации брать больных, в больных незаметнее сливать яд. Но подаётся это как то, что со здоровыми кошечками и котиками прожить каждый сможет, а вот с больными. Но здоровые не нужны. Нужны больные и очень проблемные. Как бы жёстко это ни звучало, но к смене гардероба и обстановки продвинутая паразитка относится примерно также как и к котикам. Как только она избыла в чём-то потребность, так она начинает от этого освобождаться. И если она какую-то вещь, например, чуть ли не боготворила, и даже делала на заказ, но потом у неё изменилось отношение к человеку, то она её уничтожит любыми путями как и образ человека в своём сознании. При этом физически эту вещь она может сохранить. А может быть и так, что вещь будет лежать на самом видном месте и она будет на неё чуть ли не молиться, но вопрос в том, какого рода будут эти молитвы. Вариативность всевозможных увёрточек, подкруточек, извращённых образов — это как из рога изобилия козы Амалфеи.

При таком больном сознании у продвинутой паразитки и очень больное тело. Больное сознание и зачастую больная физиология. Она может фанатично изучать нюансы академической медицины и посещать какого-нибудь научного светилу в области нано-технологий, потом её может перемкнуть и замкнуть, что происходит с ней постоянно, и она ударяется в традиционные методы лечения. Это равносильно тому, как с фаст-фудом и органической едой.

У продвинутой паразитки безостановочная жизнь в ретроспективе. «А вот раньше я это делала так. А вот это так». Но когда смотришь, как продвинутая паразитка делает это сегодня, то понимаешь, что раньше она это делала ещё хуже, не имея достаточного опыта. Просто, как обычно, пропускала через свою призму видения и покрывала всё деньгами. Любое действие продвинутой паразитки с примесью отравы.

У продвинутой паразитки жуткая ненависть к маме. Как когда-то мама вытравляла из дочки живое, так теперь дочка мстит за себя, вместо того, чтобы себя возвращать. Полное отрицание всего, что мама паразитки сделала и делает. Причём стопроцентный выбор пути мамы — без вариантов. Если мама умерла от рака, то дочь заболевает раком. Если мать мнит из себя королеву, приехав из глухой провинции и двигаясь, как раньше говорили, передком, то девочка двигается точно также. При этом девочке запрещено смотреть все те советские и русские фильмы, в которых вскрывается подноготная семьи, которая сначала претендует на уровень императорского дворца (и по стилю убранства квартиры, и по уровню одежды, но при этом может сидеть на глазированных сырках и корочке хлеба и не иметь ни копейки на счету мобильного телефона), а со временем, когда получилось занять очень хлебную должность и сесть на откаты, заняться своего рода благотворительностью и претендовать уже на уровень святых. Это не ирония. Увы. Это подноготная таких вот благолепных семей, которые взращивают продвинутых паразиток, не признавая и не принимая их, считая, что они порочат их святость.

Продвинутая паразитка претендует на то, чтобы стать иконой или хотя бы парсуной. Чтобы она являлась идеалом и с неё брали пример во всём. Она хочет быть святой среди грешников, оставляя своё гнилое и змеиное начало внутри себя.

Внешне продвинутая паразитка может претендовать на уровень эльфа и очень как бы принимать мир эльфов и фей. Но какова цель такого якобы приятия? Выгодно выделяться в тусовке, имея нестандартные наряды и антураж, а также нестандартную точку зрения на жизнь.

Как продвинутая паразитка убивает время? Например, надо выбрать одежду бюджетно и чтобы она соответствовала огромному количеству параметров. Один пуховик продвинутая паразитка может искать не меньше 120 часов в общей сложности. А сапоги и того больше. Может быть просмотрено 200-300 сайтов. Она может хотеть заказать. Могут быть скидки. Она не заказывает, так как всего у неё уже много. Потом прямо не может и хочет заказать. Смотрит, а скидок уже нет. Начинаются лютые гоны и самобичевание, почему она не сделала этого раньше. И в итоге она заказывает за полную стоимость. И так безостановочно.

Если продвинутая паразитка решила заняться чем-то творческим… Например, она решила стать писательницей и писать мемуары. Она купит тетради с золотыми обрезами, несколько ноутбуков, ручки самых известных производителей или перьевые ручки с золотыми перьями, но не напишет ни одной строчки. Но при этом, сидя, например, в аэропорту она будет говорить, если с ней кто-то познакомится и спросит, что она делает, что она пишет мемуары. Всё для этого и сделано. И она не поленится возить с собой несколько ноутбуков и несколько книг с золотыми обрезами. А если она решит заняться скрипкой, то приложит силы купить скрипку Страдивари и если будет необходимо, то будет брать ей отдельное место в самолёте. Слив денег — это норма для продвинутой паразитки. Но фото со скрипкой стоит, чтобы выложить на странице ВКонтакте или на Фэйсбуке…

Продвинутая паразитка не умеет делиться. Но она не может и взять, хотя хочет заглотить всё. Ей ничего не переварить. Так как ей не переварить мир, она потребляя его, не может его усвоить и всё время отравляется жизнью, так как постоянно вытравливает жизнь из каждой клеточки своего тела и своей безумно больной души.

Монегаска.

Она по происхождению не автохтонный житель княжества Монако. Она обычная советская девочка со всеми вытекающими из этой ментальной гражданственности статуса, вожделеющая стать монегаской. Возможно, когда-то она и была монегаской, а возможно, и нет. По закону сейчас монегаской стать нельзя. Ею необходимо уродиться. Но если очень хочется, то, безусловно, можно. Невозможного не существует. И любой закон пишется человеком. А современный человек по своей душевной природе слаб. Когда говорят, что в Европе нет коррупции, это вызывает умилительную улыбку. Вопрос сумм. То, на что у нас пойдут, там мараться не будут. Не те суммы. Поэтому и советская девочка может стать монегаской. Что может женщину так привлекать в этом национальном статусе? Ведь это не просто национальность. Это уже некий национальный титул. Ведь коренные монегаски — это малая этническая группа, обладающая большим количеством привилегий. Например, автохтонные жители княжества Монако освобождены от уплаты налогов. Но если они освобождены, то налоги перераспределяются на других. Таким образом, их платят другие жители Монако. Но, безусловно, так это не видится и не рассматривается. Получается, что хочется быть над теми среднестатистическими жителями, которые платят налоги и таким образом работают на государство. Хочется быть той частью госструктуры, на которую работают другие. Хочется хоть на каком-то уровне повелевать. Хочется хоть на каком-то уровне проявить власть. Хочется приобщения и посвящения. Быть монегаском — это означает быть приближенным к княжеской семье Гримальди, которые до сих пор правят этим княжеством. Но приближённый к клану или ставший одним из членов этого клана, имеет не только права, но и обязанности, возлагаемые на весь род, так как он уходит под его покровителя (эгрегор), пользуясь его силой и его ресурсами как материальными, так и тонко-материальными. А также он берёт на себя и всё то, что родом было наработано, то есть не только достаток, множество материальных благ, социальных привилегий, социальную исключительность и национальную уникальность. Также этот человек осознанно или неосознанно взваливает на себя и последствия ошибок, совершённых этим родом, и последствия неудач, и семейные проклятия, и родовые грехи, и подключение к генетическому коду со всеми его патологиями и гениальностями. В состоянии советская прижимистая девочка отдать себе отчёт в имеющейся у неё тяге, если её родители обычные советские служащие, суженные и зашоренные в своих жёстких провинциальных или столичных шаблонных представлениях о жизни, даже в мало-мальской толике не смогли её подготовить не то, чтобы плавно войти в этот статус, а даже его переварить на уровне идеи? Вряд ли. Но ведь как-то проросла в ней эта страстная тяга ходить по асфальту с алмазной крошкой, чтобы он скользил и сверкал и ратовать за отвоёвывание у воды, занимаемых ею территорий. Значит подобного рода вложения в улучшение инфраструктуры такой страны позволяют ей ощущать свою неповторимую избранность. Или казино в Монте-Карло манит настолько, что ослепляет рассудок? Но вряд ли она необдуманно сядет за стол, покрытый зелёным сукном. Легенд о том, как род Гримальди обосновался в Монако существует множество. В одном они все сходятся — это был обманный захват уже существовавшего поселения. То ли захватили монастырь, то ли захватили городское поселение. Но без насилия, крови и убийств не обошлось. То есть, тяготея стать монегаской, тяготеешь и к соучастию в этих действах, так как признаёшь их правомерными и легальными и тяготеешь к приятию на себя последствий от этих действий. А следовательно, даёшь своё негласное согласие на всё это. Или же тяга только к результатам захвата? А именно тем материальным благам, которые были получены в результате военных действий. Ведь война — это способ производства материальных благ. Но беря деньги себе, берёшь на себя и всё то, что с ними связано. Деньги и пахнут и имеют отпечатки со следами, и обладают такой особенностью как передавать это всё тому, кто их использует, полагая, что он их хозяин или владелец, а в действительности всего лишь исполняющий волю их духа. Хоть и легенда, но всё же… Не послушал Зигфрид нибелунгов, не отдал им их золота и погиб. Кто-то подумает, что только желание или тяга не могут оказать никаких последствий. Ещё как могут. Да ещё и на детях отразятся. Более того, детям могут быть декларированы права на осуществление того, что не смогли осуществить родители. И подобного рода тяги притягивают к женщине определённого мужа, а к мужчине — определённую жену. Их заработок денег будет также с душком. Тяга к социальным благам заставляет полюбить детей, так как их количество определяет статус и материальный доход. Но это не любовь в её истинном значении и понимании. Это жёсткое желание обеспечить себе доход от государства, мужа, а потом и самих детей. Это не значит, что такая женщина не будет вкладываться в детей. Будет. Да ещё и как. Но это не значит, что она это делает ради детей. Она это даже ради себя не в состоянии сделать. А вот ради монегаски, живущей внутри и стремящейся выйти на свободу, она это сделает. Кто такая эта монегаска, живущая внутри? Идея, образ, мания или некое чужеродное сознание, транслирующее свои идеи, захватив человеческое сознание для их осуществления? Вариантов может быть множество. Но идея это или образ, или нечто более организованное на тонком уровне, неважно. Важно то, что человек это впустил. Вряд ли ведь светлая душа приходит сюда, чтобы стать монегаской с целью воспользоваться всеми теми благами и привилегиями для материального тела, которые предоставляет наличие данного статуса. В любом случае подобного рода желание есть некое замутнение. Но современный человек не в состоянии уже отличить замутнение от просветления. Зачастую бывает так, что замутнение становится просветлением, а просветление — замутнением. Мы живём в мире перевёртышей. И желание быть монегаской воспринимается уже за истинное желание души. А желание быть душевной женщиной — за болезнь-патологию.

Кошатница-мизантроп. Кошатница-убийца своей души.

В этот день король Филипп, объевшись пирожным, был мрачнее обыкновенного. Он играл на своем живом клавесине – на ящике, где были заперты кошки, головы которых торчали из круглых отверстий над клавишами. Когда король ударял по клавише, клавиша колола кошку, и животное мяукало и пищало от боли.

Шарль де Костер ««Легенда о Тиле Уленшпигеле».

Явно она не Полиграф Полиграфович Шариков. Явно она миловидная женщина, зачастую стройная, одевается со вкусом — вобщем у некоторых из них очень привлекательные тела-обёртки, если не заглядывать глубже. Они бывают очень продвинутыми и сведущими, так как безостановочно сидят в Интернете и роют, роют, роют и вспахивают и перепахивают Интернет-пашню. Кто-то из них прекрасно ориентируется в вопросах элитного гламура и мельчайших подробностях жизни знаменитостей; кто-то глубоко сведущ в вопросах психологической, эзотерической и другого рода информации; кто-то изучает всё, что связано с питанием, чтобы разнообразить жизнь своих близких всевозможными вкусняшками; кто-то из них при этом активно изучает всё то, что накоплено человечеством в вопросах изучения кошек; кто-то наоборот этого не делает. Их тяга к кошкам — это болезненная привязанность, граничащая с патологическими страданиями их искривлённых и зачастую обезумевших душ. В их душах очень сильно укоренена ненависть к человечеству, а следовательно, и к себе в частности. Их тяга к самоуничтожению граничит с маниакальным желанием отрезать от себя наживую по капельке ежесекундно. Но так как это желание и притягательно, и отвратительно одновременно, так как тяготея к получению наслаждения от физической боли, они её одновременно и боятся, они находят другие упоительно-сладостные способы уничтожения себя. Продвинутые выбирают путь уничтожения своей души, но очень изощрённый. Нет, у них нет цели убить себя, чтобы исчезнуть и сгинуть. У них есть цель, постепенно умерщвляя свою тонкую светлую составляющую трансформировать себя в тёмную сущность. При этом им мнится, что они обязательно будут как минимум Сауроном, но по всем своим действиям им даже на уровень Горлума (Голлума) выйти сложно. Почему? Горлум сам себя всем обеспечивает и сам находит себе всё необходимое. Смеагол, изредка просыпающийся в нём, и Горлум-убийца, впущенный самим Смеаголом с глубинной целью пройти духовное перерождение и стать тёмной сущностью, научились быть друг с другом. Эти же женщины зачастую являются паразитками на теле своего мужчины.

Они сосут из них финансы и пытаются высосать всё до капли. Бывают и те, которые сами себя обеспечивают — порой это рудименты советского строя в них говорят. Не могут не работать. Этим женщинам не хватает общества даже если у них свой бизнес. Такие женщины аккуратно подминают под себя всё вокруг и посредством своей бешеной заботы душат накорню любое начинание своего подчинённого, коллеги, партнёра. И вот ещё любопытный нюанс: эльфы, превращённые в орков, проходят очень мощный трансформационный путь на уровне генной модификации. Причём на всех уровнях: атьмическом, душевном, телесном. Это новый продукт ГМО в рамках существовавших когда-то родов, превращённый в выдуманную сказку, никогда не существовавшую. Так вот такие кошатницы — это не более, чем орочий планктон, который нужен для удобрения определённого социального слоя. Ещё нюанс: мы не видим, так как не в состоянии проникнуть в такие тонкие составляющие, как происходит процесс генной трансформации и мутации. Мы видим только результат. Но в большинстве случаев, мы результат, то есть следствие, воспринимаем за причину. Иной образный ряд уже вживлён на клеточном уровне. Именно поэтому, когда, например, кошатницы что-то делают, то внешне их действия могут выглядеть даже как бы нормальными в отношении кошек: обустройство им жилья, подбор еды, подбор подходящей ветклиники. Ничего выходящего за рамки нормы. Но суть каждого действия извращена (суть каждого действия уже и есть генномодифицированный продукт на уровне духовных, тонких проявлений), поэтому ни сам процесс, ни результат ровными быть не могут. Например, найдя ветклинику и врача, кошатница таким образом выстроит отношения с этим врачом, что он неверно поставит диагноз и, следовательно, пропишет неверную схему лечения. Следовательно, надо искать другого врача. Опять платить деньги. Кто-то скажет, что врач ошибся. Но дело в том, что у кошатницы всё так. У неё любое действие в отношении чего бы то ни было будет иметь подобного рода и внутреннюю суть и последствия. У них не получается всё. В итоге остаётся нора со временем загаженная, так как выход в мир, кошатница себе перерубает. И что ещё любопытно: их тянет всех поучить и всем рассказать, как и всё они делают неправильно и неверно, особенно тех тянет поучить, за счёт кого они живут. Они до такой степени переворачивают ситуацию, что вполне естественно для паразита, что внедряют в сознание своего источника жизнеобеспечения, например, мужа, что муж без неё умрёт, а не она без него.

При этом порой бывает так, что она в своей жизни и копейки не заработала. А у тех, у кого свой бизнес, например, те жёсткими манипуляциями вписывают более слабых в свои мутные схемы (не финансовые). И питаются эмоциональным выхлопом от окружающих их людей. В сказке Софьи Прокофьевой «Босая принцесса» есть такой момент, когда граф Мортигер похищает память убийцы и приносит домой. Королева саламандер просит его отдать ей часть этой памяти, так как она вкусная, в ней много тягостно-мучительных, омрачающих и гнилостно-разлагающихся воспоминаний, которые для неё являются десертом. Есть множество сходных воспоминаний и у кошатницы. У некоторых кошатниц эти воспоминания на уровне неосознанных аллюзий, а у некоторых более чем осознанные и дальше подкармливаемые ощущениями от событий уже сегодняшнего дня.

«Любовь» к кошкам граничит с наиглубочайшей ненавистью их уничтожить при этом обустроив всё по высшему уровню только без счетов в банках и без наследства с опекуном. У кошек есть всё: изысканная органическая еда, лекарства из той страны, которой требуется, домики, по необходимости перелёты хозяйки в другую страну за консультациями врача, и многое другое на уровне микро-движений, которые приводят к тому, что кошки хиреют и мрут. Умереть должна была она, кошатница. Ведь так делала её мама по отношению к ней. Мама аккуратно вливала свой яд. Мамы у таких женщин с годами научаются плотно стоять на ногах во всех отношениях. Мама совершенно духовно закрыты. Это системы по внедрению в мир внедрённого в них. Например, внедряется образ, что надо быть интеллигентными, подобная мама тут как тут. Уже отрабатывает.

А их дочки при всей их пузырчато-надутой продвинутости, как правило, так и не находят себе места. Кошатниц мечет. И кошки им нужны именно затем, чтобы хоть в какой-то мере сливать в них всё то, что накоплено за долгие годы. И если это не выпустить, то кошатницу просто разорвёт. Собственный нескончаемый поток своей правости с множественными её доказательствами, взрывает изнутри ядерным грибом. Собака не в состоянии будет такое переварить. Собака слишком простое и незамысловатое создание. А вот кошка, которая в сознаниях многих людей старой формации соотносится с образом ведьмы, в состоянии взять на себя функцию бездонной сточной ямы. Но и кошка рано или поздно может не выдержать такой наэлектризации. Ведь кошатница с молоком матери впитала эту схему: убивают меня, следовательно, я тоже должна убивать. Теперь она делает также, как её мама, но уже не видит эту очевидность, полагая, что она и близко не похожа на маму. Всю жизнь и на всех уровнях борясь с мамой, она становится своей же мамой, но по более ускоренной программе и с более продвинуто-извращённым мышлением. Она развращает слабых заботой, которая им совершенно не нужна, перенаправляя жизненный вектор их движения. Также кошатница проповедует боль и страдания. Её лозунг — это спасение больных. Она до такой степени запуталась в кривых зеркалах своего сознания, что однажды пришла к выводу: здоровой быть легко и со здоровыми кошками жить легко. А вот быть больной тяжело. И с больной кошкой вопрос решать сложнее. Поэтому она якобы активно учится жить в менее комфортных условиях. И здесь тоже вопрос целей. Она просто более прямо, но завуалировано для чужих глаз двигается к своим целям. «Ласковая и любящая» убийца. П.П. Шариков не изощрён. Он чует, ловит, душит кошек. А ей не нужны их шкурки, чтобы продать на шубки. Ей даже не нужны их души. Если только тому, кому она служит. Ей важен процесс, завуалированный так, что если ей показать и рассказать, что она делает, то она никогда не признает. Враньё, подкрутки, перевёртыши, переобувки, лёгкие подтачивания и лёгкие искривления образных рядов в результате приводят к катастрофическим изменениям в картине мира этих женщин. Им становится больно всё. И любая реакция на любую мелочь рано или поздно становится взрывчато-болезненной.

Если кто-то умеет рисовать, рисует, зарабатывает денежку, то кошатнице этого не перенести. У неё, как правило, творческое начало обрезано так же как обрезаны крылья у феи — на живую. И эта рана постоянно кровоточит. Но вместо того, чтобы рану потихонечку заживлять, кошатница, её расковыривает и расчёсывает, чтобы она кровоточила, ныла и постепенно напоминала о себе. Поэтому любое творческое начало в ком бы то ни было кошатница воспринимает с оскалом до помутнения рассудка, при этом пытаясь безостановочно оправдать свою никчемность и недееспособность, хая и вымарывая другого и его результаты труда. Питается кошатница тёмными эманациями Интернет-реальности. Это виртуальное мясо, которое она предпочитает употреблять с кровью. И если когда-нибудь она увидит себя реальную и признает, что собой являет хотя бы частично, то может сойти с ума, не перенеся самоё себя.

Массажист. Профессиональный архетип. Одна из граней.

Профессиональных архетипов в разных сферах становится всё больше. Они выкристаллизовываются, так как ученики учатся у своих учителей-наставников, а потом передают свои знания своим ученикам. И дело не в передаче профессиональных знаний. Несмотря на то, что речь идёт о профессиональном архетипе, формирование его происходит на основе особенностей психотипа человека, который идёт в эту профессию. Ведь просто так не станешь адвокатом, просто так не станешь гинекологом, просто так не станешь массажистом. Массажист или мануальный терапевт — это в современном мире очень выгодная профессия. Это трендовая профессия. То есть она входит в систему современных трендов и в систему современных понтованых фишек. К массажисту ходить модно. Заниматься своим телом в зале, а потом — у массажиста на столе, а если ещё и в совокупности с психологом не просто модно, а круто. Можно понтонуться среди себе подобных: свой парикмахер, свой мастер по маникюру, свой адвокат, свой массажист и т. д. Это уже как неотъемлемая часть соцпакета современного внешне успешного человека. Многие массажисты понимают, что им выгодно быть и психологами, поэтому всячески пытаются совместить и то, и то. Во-первых, чтобы деньги не уходили, но и самое главное, чтобы реноме повышалось. Когда-то костоправы лечили, так как пространство было другое, звуки работали иначе, язык хоть в какой-то степени был магичен да и из рук другой ток шёл. Современные остеопаты тоже лечат. Бесспорно. Но локально, ситуативно, временно. Так как остеопатия — это модное направление современной медицины, то если говорить их же языком, то им выгодно, чтобы на них подсаживались. Безусловно, это не значит, что они намеренно кого-то подсаживают. Но учитывая, что человек по природе своей ленив, а уж мышцы и связки человеческого тела атрофированы настолько, что приходить в тонус самостоятельно не в состоянии, то сходить к остеопату, после сеанса которого можно летать, проще, чем заниматься приведением мышц в порядок с помощью специальных растяжек и делать массаж как дополнение к этому. Отчасти это как игла. Сходил, получил дозу лёгкости, доза через некоторое время перестала действовать, пора за новой. Есть и нюансы. Далеко не каждый массажист, а тем более талантливый массажист, учит работать со своим телом. А те, кто учат открыто на просторах интернета вызывают ряд вопросов. Можно всё, всё рассказать и показать, кроме одного нюанса, который будет основным ключиком ко всему рассказанному и показному. И кстати, это обычное дело — утаивать самый важный нюанс. Массажист трудится, работает физически. Ты тоже трудишься, но пассивно. Пусть телу даже немного побудет больно под руками массажиста, главное, что своё тело получит. Я не встречала среди массажистов и остеопатов тех, кто работает ради того, чтобы человек был здоровым. Но встречала тех, кто это декларирует. Зачастую декларации доходят до полного абсурда. Человек чуть ли не захлёбывается от того, что для него важны не деньги, а именно то, что получается в результате. Но если внимательно присмотреться ко всем сферам жизни этого человека, то декларации очень быстро отходят даже не на задний план, так как в основе работы жёстко лежат деньги как основной мотиватор, а всё остальное для прикрытия. Кто захочет, тот увидит эти несогласованности. Все они работают жёстко за деньги. Или же вообще не хотят работать с людьми потому, что те не платят им должные суммы. А некоторые, даже не имея достаточного количества денег, а имея долги, позволяют себе капризничать и канючить. Мол, этого не возьму. С этой проблемой работать не буду. А некоторые считают себя настолько великими, что сидя в четырёх стенах, которые находятся ещё в четырёх стенах, не имея никакой практики и рекламы, злобятся от того, что к ним никто не идёт. Любопытно то, что работая с телом, все эти люди имеют очень большие проблемы со своими же телами. Несмотря на то, что они сами берут мануальные сеансы у своих же коллег, их тела очень сильно забиты, поэтому до тел достучаться очень сложно, не говоря уже про души. Они всё воспринимают исключительно через болевые реакции своего тела. Учитывая особенность их работы, многие из них далеко не поглаживаниями занимаются, но при этом безумно бояться любой боли. Услышать хоть слово неодобрения или укора по любому поводу не только профессиональному в свой адрес — это дикая душевная боль для многих из них. Они привыкли купаться в раструбах горнов и медных труб. Они поют гимны своей славе посредством гимнов, которые поют им их пациенты. Они готовы безостановочно восклицать в свой адрес «Осанна!», считая себя спасителями всего человечества. Увы, я не преувеличиваю. Многие из них считают себя богами. Особенно те, кто овладел знанием тела не в стенах академических заведений, но при этом имеет академическое образование, то есть прикрыт корочками. Именно тот, кто работает по душевному наитию и не боится сложных случаев, достигает высокого профессионального уровня. А если они ещё ведут и беременных, и новорождённых, то тут их тщеславию нет предела для самосовершенствования. Их гордыня, амбициозность, самомнение и тщеславность разрастаются непомерно. Некоторые же так и говорят про себя «Я БОГ». Некоторые не называют, им неудобно, но каждый их жест — это снисхождение и позволение находиться в их тени. Некоторые как бы прошли эту ступень на явном уровне, но на скрытом так и продолжают являться богами. Их основным атрибутом на уровне тонкого восприятия является причисление себя к сонму божеств. А учитывая, что пациенты это очень сильно подогревают, то эта горделивая божественность затмевает и светлые участки их сознаний. Есть одна любопытная закономерность: кто идеально из них знает тело человека и работает по жёстким схемам, полученным от своих педагогов, у тех, в большинстве случаев, вообще нет наития, душевного видения и чуйки человека. Они двигаются за счёт наработок. Те же, кто не обладает такой фундаментальной академической базой, двигаются зачастую по наитию, и они очень успешны в своём деле, так как чуют человека. Работа по наитию ещё больше упрочивает степень их горделивости. Зачастую массажисты очень одутловатые, опухшие, полные. Причём неважно, кто они по половой принадлежности, мужчины или женщины. Безусловно, есть и поджарые, и стройные. Но много именно раздутых. Не толстых, а именно раздутых. В них, словно, вводили специальные инъекции, которые потом никак и ничем не вывести. Они, словно, накачены обидами, капризами, нетерпимостью, стыдом. Именно поэтому зачастую и прибывают в опухшем состоянии. А питание добавляет проблем. Они во многом сладострастны. И еда является их утешением. Им хочется вкусняшек, которыми они забивают свои тела. Им хочется вкусного алкоголя, которым они заливают свои множественные семейные и профессиональные проблемы. Они зачастую садятся не в свои сани. Претензии на уровень хирурга Филиппа Филипповича Преображенского из произведения М. Булгакова «Собачье сердце», а по факту живут, например, в наркушническом районе со всеми вытекающими из этого последствиями. Зачастую у этих людей нет своего лица. Они обезличены на уровне материальных проявлений своего быта. Встречаешься с ними или приходишь к ним и понимаешь, что уровень их жилья, их кабинета не соответствует и близко их претензиям. Да, всё как бы по современным нормам, но стёрто и рвано. Их психологической особенностью является вывертка. Всё, что им говорят, они пропускают через очень перевёрнутую призму, через тело боли. Они многое слышат и видят только через боль. То есть то, что им больно, они слышат так, как они слышат, а не так, как им сказали. А им больно чуть ли не всё. Почему они переворачивают? Им не взять то, что можно взять прямо. Они могут брать только криво. Больно телу, больно сознанию. Уровень выворачивания высок до неимоверности. Вывертка — это защитная реакция от боли, своего рода анестезия. Болезненные реакции порождают болезненные следствия, выражающиеся на уровне кривых логических построений. Порой они талантливы, но им не пройти сквозь свой железобетон боли и обиды. Когда с ними мягко, их несёт. Когда с ними жёстко, их несёт. Их несёт постоянно. Так как их жизнью управляет их тело, то есть необузданный страстный зверёк. Парадокс: они как бы управляют телами других через приведение в порядок мышц и связок, но не могут управлять разумно своими телами. Кто-то бы сказал, что сапожник без сапог. Но! полагаю, что это совсем не так. Если бы они совсем не управляли своими телами, их бы давным-давно разнесло их же тело. Поэтому управлять в какой-то степени не все, но многие, своими телами умеют. С возрастом кто-то остепеняется, но не более чем на уровне слегка обтесать рога. А кто-то нет. Зачастую свою практику они нарабатывают в системе, потом уходят на вольные хлеба, полагая, что всё это они сделали сами. Но без системы им было бы не встать на такой путь. Они зачастую очень стыдливы, постоянно погружены в вину по любому поводу. И при этом очень бессовестны. Но сразу этого человек может не приметить, так как они очень вежливы, предупредительны и обходительны. Но опять же, если заглянуть поглубже, то можно увидеть, как они высоко ценят себя, свой труд, свои умения и как пренебрежительно, прикрывшись маской лицемерия относятся к к другим и их труду. Они мастерски нивелируют и низводят труд другого, умаляя его, также мастерски при этом возвеличивая свой труд. Похвала — это для них мощный допинг и стимулятор одновременно. Они зачастую совершенно не собраны, забывчивы, растеряны или наоборот до невозможности пунктуальны, превращаясь в машины по заработку денег. Они не ориентируются в пространстве, им хочется скинуть с себя всяческую ответственность, а жизнь наоборот требует от них собранности, расторопности и т. п. вещей. Они зачастую недодают по времени. Вечно опаздывают и торопятся. Как правило, они кричат, что у них нет денег, но при этом имеют собственные дома, живут заграницей или же ездят на такси, а мужья занимаются добычей драгоценных пород металлов или камней. Зачастую они в долгах как в шелках, так как сели не свои сани и хотят соответствовать меркам совсем иного сообщества. Поэтому на соответствие у них деньги есть, а на всё остальное нет. Они привыкли врать. Поэтому врут постоянно. Им не хочется усердно изо дня в день работать и трудиться, даже когда клиенты текут потоками. Им хочется отдыхать, а работать когда вздумается. Им хочется жить в хотях и повелевать всем миром, принимая безостановочные подношения и слушая славу в свою честь.

Нарк-героинщик

Если сидишь на герыче, который позволяет ощущать себя чуть ли не сверхчеловеком, то мнится, что ты в раю или на седьмом небе. Нарки любят называть героин герЫЧем, так как такое звучание соотносится в просторечии с произношением отчества человека — романыЫЧ, валентинЫЧ и т.д. Ведь только при достаточно близких отношениях взрослого человека зовут не по имени отчеству, а просто по отчеству. Таким образом, герыч становится роднее и ближе, то есть неотъемлемым спутником образа жизни нарка. Не каждый может пойти на такой шаг. Ну что колёса? Достал, заглотил и пошёл. Нучто такое кокс? Нюхнул и всё. А то ли дело ширнуться? (Возможно, ШИРнуться для нарка — это то же, что расШИРиться. Ведь в тот момент, когда нарк принимает дозу, его сознание расширяется, и он воспринимает мир совсем по-другому). Только вот тот, кто пошёл на такой шаг, не видит поначалу, что он сел на героин не потому, что он герой, а потому что хочется быть героем. Задавленная, измятая, искривлённая и угнетённая Душа человека ищет способ, как это сделать. Герыч — это уход от реальности, это побег от действительности, это мощное желание закрыть глаза на происходящее.

1. Нарк ВСЕГДА в разносе, как только закончилось действие наркотика.

Он продаст с потрахами любого, лишь бы получить своё.

У нарканет ничего СВЯТОГО и быть не может. Святость — это чистота. Недаром у нарков существует выражение вмазаться. Нарк всегда вмазан и всегда замазан. Он всегда на грязи и в грязи.

2. Нарк — подлец. Находится подле дела и никогда не в деле. Речь идёт не о вымутить, размутить и т.д. Речь идёт о первообразе слова дело. Он не может делать дело, так как раз и навсегда ушёл из того мира, где работают и делают дела.

3. Нарк — это мразь. Мраз = грязь + мороз. Оледеневшая грязь, ничего теплого, ничего живого. Но если эта мразь подтает, то растечётся и может как запачкать землю, так и испортить воздух.

4. Категорически не может давать. Весь образ действий выстроен так, чтобы только брать. Нарку должен даже фонарный столб. Поэтому если нарк не получит, что задумал, то мозг вынесет любому, кто окажется рядом, и в первую очередь самому себе. Именно поэтому нарк остаётся ребёнком, оправдывая себя тем, что если он ребёнок, то он не ворует, не мутит, а берёт своё. Ведь дети берут, даже если берут чужое. Не мутят, не воруют, просто берут. Нарку не выгодно взрослеть.

5. Нарк мутит, замучивает, размучивает и т.п. Он не разрешает вопросы, не распутывает их. Он их только ещё больше запутывает.

6. Основная цель героинщика — отомстить. Героинщик рано или поздно прекрасно понимает, во что попал. Но прекратить не может. Боль душевную тоже переносить не может, поэтому его основная цель сделать так, чтобы другой тоже продал Душу. Нарк сделает всё, пойдёт на какой угодно обман, чтобы другой встал на тот же путь. Тогда на некоторое время нарку становится легче. Так как круг своих расширяется, и эта иллюзия позволяет нарку считать, что мир нарков — это норма. Ведь нарков очень много.

7. У нарков не просто зашкаливающая гордыня. Мало того, что она зашкаливает, их гордыня выбирает не КРАСИВЫЙ КУЛЬТУРНЫЙ путь реализации, а самый грязный, самый низкий, самое дно. Нарк всегда завидует тому, кто не колется. Зависть — это ненависть к дееспособности другого человека. Нарк видит и слышит только себя. Внешне он согласился с тем, что он м разь, так как стал ею, но глубоко внутри себя принять этого не может. Всегда пытается оправдаться и обелиться. Но не получается.

8. У нарков очень грязный Дух. Душевная грязь для нарков — это потребность.

9. Нарк безумно боится быть поглощённым обществом. Он всеми возможными ему путями старается выделиться.

10. Самость превышает всё.

11. Работают только животные инстинкты. Совесть отсутствует.

12. Живёт по закону беспредела. Пределов не существует. Можно всё. Постоянно падает в бездну, так как бездна дна не имеет.

13. Нарк категорически отказывается признавать, что у него есть проблемы. Даже если он это признаёт, то делает это больше для других. А сам, насмехаясь над всеми, продолжает делать свои тёмные мутки. Искренность — это то, к чему тяготеет нарк, но то, что не может открыть в себе, так как отказался от себя, выбрал путь существовать на искусственном заменителе блаженства.

14.Нарк безумно боится боли, поэтому беспрестанно ищетнаркоту, чтобы не мучалось тело. Нарк — раб своего тела.

15.Нарк и Дух — понятия несовместимые, так как нарк не смог принять факт существования Души и Духа, нарк всегда занимается богоборчеством. Нарк обижен на Бога и беспрестанно бросает ему вызов. Желание быть правым руководит нарком.

16.Проблемы нарка укоренены глубоко в его Душе. Но все вокруг пытаются лечить его тело или укреплять его личность. Нарк ещё больше ненавидит мир за это и гадит ему ещё больше, не желая исправлять свой образ жизни самостоятельно, а перекладывая ответственность на всех других.